新的，簡直是神刻意製造出來，是為了取締舊的。
最明顯，神常常如此行，只要是神經手，祂便會如此行。
譬如，我們看見新耶路撒冷，我們時常以為新耶路撒冷、新耶路撒冷，
然而，我們不曾想過，她絕對是取締舊的。
我們回顧歷史上神介入的話，新的撒母耳祭司，是取締甚麼？
取替是舊的祭司以利。
為何神會揀選大衛？明明已經有掃羅。那是為了甚麼？
是為了取締舊的！新的大衛王是取締舊的王，這是神揀選的。
你猜，難道神揀選出來的時候，沒有想過這個問題嗎？
怎麼可能沒有呢？人才不會考慮呢！
神於那情況下揀選了大衛，明擺著，你看見歷史確實，
他是取締掃羅，對嗎？我們看見撒母耳也是如此。
神一旦介入，祂製造一個新的話，舊的縱使未死，祂已造了一個新的。
當然，有時候舊的被騎劫後，並不會死，仍會世世代代，生生不息。
即有了基督教之後，你看看天主教，可說是仍生存得不錯，對不？
縱然她已經明明地離開了神，她們仍然生存得很好，
所以，神還不創造一個新的嗎？
如果不造一個新的出來，舊的那個，簡直會將整個事實扭曲，
並且，人們永遠不能看見神帶領的真相。
所以，一定要有一個新的，而每一次神介入，造一個新的話，
目的必然是要讓人知道，新的已經取締了舊的。
縱然你對舊的所有理解，也要從新的取締品中尋求解讀。
換言之，當時的人，於主耶穌來到之後，應該如何解讀舊約？
是由主耶穌向他們解讀舊約，是由祂，並不能由舊的那一群人。
「可是，舊的那群人是原著⋯⋯」那只是騎劫的魔鬼仔而已！
你由他向你解讀，讓你知道，舊約是甚麼？而不聽主耶穌基督帶來，
這個新的信仰革命，然後由新的、
主耶穌基督帶來這個革命當中解讀舊的，
那麼，你便會永久錯失！
然而，這亦是當時那群人的咒詛。何解？因為信仰永遠是一個尋找，
而永遠尋找得到的人，必然擁有羊的性格。
由是，《聖經》說，「我羊聽得見我的聲音」，便是這個意思。
很多人尋找不到的原因，皆因他沒有羊的性格。
他根本是下賤、卑鄙、屬魔鬼的，是神根本看不起。
所以，他並非神的羊。
若是神的羊，必然聽見神的聲音，這一個新的興起，
根本不是為了這班狼、獵犬、獅子、老虎。新的興起是為了羊，
是單單為了羊。
由是，新的興起，新取締舊，永遠是，神的羊會聽得見；
但是，舊的那群狼，他聽不見，會錯失這個機會。
他錯失了這個賺錢的機會，明白嗎？當他日後知道這東西原來能賺錢，
這裡亦會成為新的復興中心，他老早便會飛奔過來。對不？
然而，本於他是狼的性格，在未曾看見利益之前，他不會懂得辨別出來。因此，他便永久錯失，神亦刻意如此。
當你這樣看，原來人是會每一代，有利可圖的時候，
便騎劫神的復興，那麼，你便會明白，為何馬丁路德之後，
未曾停止過復還。
因為是真的需要，只要當他被魔鬼騎劫了之後，
人類便永遠不能尋找到真相，永遠不可能尋找到神。
所以，神每見一次騎劫，便製造一個新的。總之，
從未曾如錫安般，我們誕生之後，便擁有如此多的共同信息，
彷彿歷史到我們的時候便是終結，對不？從未曾見過，就是如此理解。
豈不是這種我們從來沒有見過的，告訴我們，以及這個共同信息，
告訴我們，我們便是將來一千年的monument（紀念碑），
所以，神就是用這種方式了。我們便是將來這位新婦，
亦將會在歷史上，變成新耶路撒冷的原因。
因為我們現在將會有的做法，是沒有人能夠騎劫我們的復興，
沒有！儘管是熾焮，他長大了，也只是reporter（複述者）而已，
並非將一個復興帶去另一個復興，帶去另一個方向，非也！
因為，這根本是將來一千年，所有人類均會如此，就是演繹和保留，
我們這個復興的原意。
西緬策略家：
這個新取替舊的啟示，都很特別，以前牧師未開始按著聖靈的感動，
去責備外面的巴蘭教會，我們看見外國，很多所謂的巴蘭先知，
他們的預言還算可以。
然而，於過去的十多年來，看見牧師開始，去責備這些巴蘭的時候，
我們真的看見，這些所謂大先知的恩膏，真是越來越少。
尤其是這兩年的疫情，更看見我們以前所謂的「十大」，
在這個疫情下完全迷失，並不知道接下來，將會發生甚麼事情。
反之，我們真的成為新族類的新教會，完全取締了這群舊的先知。
日華牧師：
是的，因為本身有兩個問題。第一，對於舊的而言，當新的還沒出來，
舊的仍然有他們的存在價值。為甚麼呢？因為，舊的存在價值，
是導致新的撒母耳有東西可以學習、被提點。
第二，撒母耳於這過程中，學懂一些教訓。這些教訓，
讓他日後不會犯之外，也是新一代的復還者，至少要以他的善良，
以及對神純全的心，成為一個辨別的方向。
舉例來說，我曾分享，神帶了很多牧師和人到我面前「死給我看」，
在這個過程中，與我屬同一代的人，雖然很多都是基督徒，然而，
為何只有我找得到，很多人卻已經隨流失去？別說做牧師，
許多已不是基督徒了，為甚麼呢？
皆因，他們沒有這份神所欣賞的善良。
我們要在這麼多的垃圾裡找出精金，其實，怎麼樣的人才能找著呢？
第一，你要懂得分辨；第二，你真的為了這個信仰的精金，
願意付出代價。這豈非是換取了神的祝福和讚賞的一個信仰情操麼？
所以，真的需要有一堆舊的垃圾剩餘下來作執拾。
為何一定要在舊的垃圾裡執拾呢？因為，我無法在佛教或道教裡，
執拾出基督教，始終，需要於神曾作過的，舊的工作中尋找。
在尋找的過程中，為免我將來重蹈覆轍，
那麼，必須有一個舊的人死給我看才行。
正如以利是死給撒母耳看的，明擺著是死給他看。
因裡面有太多的元素，崛起一個新的領袖的時候，
這個新領袖需要在過程中，去體驗、成長、孕育，
使他純全的地方更純全，為甚麼？藉著在這麼多污穢中，
仍懂得找到神殘留在裡面的精金，是給予這批新一代信主的人。
所以，在我來說，其實在我身邊，
有很多人都不懂得在舊有中找出這些優勢、優質，
以及神留下來的痕跡。但我卻能找出來，所以神就能夠欣賞我。
而過程中亦鍛鍊了我，鍛鍊我，讓我可從錯誤中，
藉著分辨，找出對與錯。直至我自己真的成為牧師的時候，
我自己去研究真理的時候，就懂得從云云眾多著作中，
眾多錯誤、胡說八道中，又或者在事奉方針上，找出甚麼是對與錯。
以前，我是不懂得辨別巴蘭是對或錯，但當我經歷過自己的成長過程，
當中慢慢裝備了這種機能。
而這種機能對於每一個先鋒、先驅（pioneer），
是一定需要的，如此，我才能給予你們一個辨別。
因為我的辨別和外間的辨別是不同。外間所謂辨別對與錯，
是不會有效果的，他們宣稱找到神，並叫你相信，卻沒有神蹟，
也沒有神的同在。
但我的卻不是，我的根本是每一步都要有神的同在，
每一步都有神的帶領，才走到今天。因其中一樣就是，
我每一步都願意冒生命危險。但這等於「買大細」（賭博），
有時比「買大細」還要慘，即，連二份之一的機會也沒有，
很多時候我所行的路，差不多等於百份百是必死之路！
所以，我每一步路，差不多在必死之路下，沒有神，
我是無法行下一步。然而，我就是有神之下行了出來。
因此，是需要有這種機能、辨別，以及選擇方向的正確性，
如果我沒有以前的鍛鍊，沒有任何人類能夠做到。
即，如果不是神造了一個環境給我，讓我在這環境中鍛鍊這機能的話，
我便不會，在一般人來說，好像逢凶化吉般。
簡直是無路開路地走這條信仰道路，對不？
所以，神讓舊的留下來，其實有時是會成為新復興者的訓練場。
而事實上，這新的復興者、先鋒，當然要有那份善良、性格、品格，
如此才能通過。因為有成千上萬的人，於信仰上，
在舊模式中都是死於非命。
而事實上新進的一批，並不需要經歷這個，因為他們沒有資格去經歷，
他們沒有本錢，沒有這份善良，在經歷如此敗壞的舊有信仰體系後，
仍能夠出於污泥而不染。
所以，接下來的這一班人，其實是不能在這些光景中生存，
所以，神便不會把他們放於那一代。
試舉一實際例子：就好像亞伯蘭，他離開迦勒底的吾珥，
神就在迦勒底的吾珥中，只揀選了亞伯蘭出來，成為信心之父，
因為其他的人也不行，然後，他打開了一個新的紀元。
以下，讓我們回到，日華牧師於2022年1月24日的錄音分享。
試舉一例，我們看到兩個城市，一個是耶路撒冷，一個是巴比倫，
一個是新婦，一個是淫婦一樣，兩者為何刻意是一個對比呢？
因為神刻意將兩者擺放出來，讓你知道兩者是敵對，永遠是敵對。
於校對這段精華短片時，日華牧師進一步分析，兩者必定要敵對的原因。因為，舊的耶路撒冷，原先也是屬於神，是神的新婦，
但後來卻變壞、被魔鬼騎劫，變成了淫婦。
所以，當面對敗壞的淫婦，後來所出現，憎恨罪、討厭妥協的新婦，
必然會忍無可忍，敵對那位背叛神的淫婦和假宗教。
以下，是日華牧師於2022年2月11日的補充分享。
日華牧師：
但你有否想過這兩個敵對，她們有相同地方，亦有不同之處？
正如我常說，她是淫婦的原因是甚麼？為何稱她為淫婦？
因為她本身，即這個巴比倫淫婦已許配給神，
所以，她所謂的本身都是出自於神，並且是教會，還記得嗎？
所以，真正的敵對，這個是最明顯，因無論是巴比倫，
或是新婦的新耶路撒冷，兩個皆許配了給神。不過，一個是舊的，
已許配給神，但她卻被魔鬼騎劫了，她已經犯姦淫。因她稱為淫婦，
表示她許配了給神，卻又與這些君王犯姦淫。
但新耶路撒冷呢？她許配了給神，然後，她為神忠貞不渝。
所以，你正看見新與舊的分別，那個舊的，最終被稱為淫婦，
這豈不是敵對？絕對是敵對，兩者均來自神，卻又敵對。
所以，無怪乎為何我們會看見，明明是有婦人與其他兒女，
但為何生出來的小孩子，就會被提，而婦人卻要留下來受苦呢？
因為，新與舊永遠都是這樣，但很多人因為不在乎，
及不珍惜純全善良的重要性，所以，他們不會作出這個分辨。
他們會苟且偷生，甚或做到，如今時今日的教會一般，同流合污，
你知道嗎？
如何促使一個人不會苟且偷生，不會同流合污呢？
是因為他對罪忍無可忍，才可以做到。有很多人知道錯，
知道這是不對的，卻未至於忍無可忍的程度。
誠然，在基督教裡有許多，你會看見，其實他們對信仰的錯誤，
無論你怎樣做、怎樣敗壞、污穢，他們都置之不理，
因為有金錢、有利益，對不？
但問題是，原來神所帶領，並於每個時代當中，
有些人會針對信仰的純全善良，他們便不會忍受這些。
若果說，「忍無可忍」這個字眼，是否像主耶穌基督的事奉？
可能我們就最覺得這些有點怪。「就算最壞透的法利賽人，
都是一個宗教家，他們亦是律法師、文士、大祭司！對不？」
我們最初於小時候，正如我在聖公會就讀時，當我看到時，
就會覺得，為何主耶穌基督會這樣做？縱使壞透，他們都是法利賽人！
如你所言，他們都在會堂裡，更在聖殿裡，對不？
為何主耶穌基督的態度，常常表現出，可以用一個字去形容祂，
就是忍無可忍！
你有否奇怪？這是因為，原來世上有人，
重視一些神看為精金一樣的寶物，就是性格、品格及純全善良，
然後，他面對少許污穢，或是少許妥協，都會忍無可忍。
但問題是，大部份宗教家，你會見到，他們騎劫到一個復興的原因，
是因為利字當頭，所以，這些可以忍受，對不？
所以，我常常與大家分享，某些衣著、唱法、態度是不可以的。
這些來自甚麼？是來自那份純全善良，但是，外間已沒有這些品格了！
變相便與我們的看法，很多時不相同，但這不同並非來自我跟潮流，
而是來自我跟從神，但基督教根本上已經沒有這些了。
即使有，都很微薄、很稀少了。
所以，千萬不要覺得，跟隨了這群墮落宗派的所謂信徒很淒慘。
「無人教導他們，無人帶領他們。他們返了基要教會、天主教，
豈不是很慘？」
如果他們擁有足夠的善良的話，是不慘的，他們也能出到來的。
因為《聖經》記載，為何神於《聖經》中讓我們看見，有《詩篇》，
有講及巴比倫被擄，有許多神從被擄當中帶出來那些遺民，
為何會有這些歷史呢？
就是告訴給我們聽，其實在真正信仰裡面，神根本一直也在做這件事。
就算是我們所講述以色列的出埃及記，根本就是記載一大群的人，
只要真的肯被神帶領，神都會帶領到他們出來。
當然，有些是一個國家中只有一個人而已。若整個以色列於那一次，
在歷史上，於西奈半島的出埃及記時，根本上，
神其實只帶領到一個人而已。而這個人還要給那群人拖累，
不能進入迦南美地，對不？
所以，其實於歷史上，神藉著Exodus（出埃及）這個概念給我們知道，祂是未停過從這些敗壞中，想帶領合祂心意的人出來。可是，
很多人不肯付代價去跟從祂，即等於六百萬以色列人，
他們不肯付代價去跟從摩西而已。意即，神有否帶領這些人出來呢？
有的，但你謹記，你怎樣辨認那個人呢？
就是那個人真的是被神帶領，而神是真的沒有停止過帶領他，
每個時代也有的，剛才我所提及的摩西就是，主耶穌基督也是，
我們這間教會更是百分之百是！所以，
你便明白為何神用這些西奈半島星圖去印證我們，就是這原因。
「但問題你不是很出名，或者很有名氣！」不用的！
因我證明了我是跟從神，便可以了。
當我證明了我是跟從神的話，全部的那些宗教家都只是糞土。
你們要這樣看才行，因為那個就是代價！當你懂得如此看，
你就會能夠跟得正確、跟得好了。
即等於，舉例來說，約書亞為何與那群六百萬以色列人不同呢？
就是因為他看重這個被神帶領的人——摩西。其他人呢？只是糞土而已。你要謹記，這個不是來自強逼，又或「因為我跟摩西有利益！」，
你千萬不要利益掛帥，你一定要純全、善良及尋找神，
就好像尋找精金般。擁有那種心態，那你就一定會正確下去。
若你只想著利益，「別人真笨，不懂得跟從日華去買Bitcoin。
你遲了幾年，我就精明，我現在會跟從去做。我現在會信他所說的，
因為有利益。」
其實這個人遲早都會變猶大，因為他只想著利益。
他不知道其實當初跟從我，與我一起行走這條路的人，
其實並不是因為利益而行下去。他是因為信，他是因知我有神帶領，
故他相信日華所講的。
就算現在未必能夠解釋得到，但既然我現在是跟從神，
我將來就會解釋得到。他們就是這樣的去處理，及掌握他們的人生，
這樣去成為他一生的目標，就好像傳威、展鳴、Eddie等人。謹記，
這是神最欣賞的，所以神會獎勵他們。
若果是利益掛帥的，於最終，甚至於我離世後，他又會騎劫了錫安走，
因為有利可圖。少少的威脅，他就甚麼都妥協，
「轉哂彎」（完全改變了方向），就是這樣。
即好像等於，所謂少少的威脅，他便「轉哂彎」，
就好像彼得般背道而馳。有些少利益，便三次不認主。
你想他四次、五次也可以。
若不是主耶穌預言有雞啼的話，你猜彼得會否有第四、五、六、七、八，甚至不單是「次」，而是第八個月，
即第五、六、七、八個月也如此否定主耶穌。
你知不知道，原來這個就是神不欣賞的地方？故他便要改變，
將其軟弱的地方改變。
因彼得跟從主耶穌基督，並非像我般。他於那三年半裡，
差不多如我所講，他是處於一個溫室；甚麼都有主耶穌保護，
起碼他行每個真理，也不需拼上性命。對不？
但你會從我身上看見，由開始信主、開始錫安教會，
我每一步也是拼上性命。所以，不會遇上三次不認主這等挑戰，
對我而言是不會有的。對的，根本我每一次，
由信主並沒有人帶領著我之餘，自己每一步也是拼上性命的。
但你試想，彼得第一次在信仰上，要拼上性命去行，
就是三次不認主的那次。因為之前有主耶穌在身邊，對不？
故你現在便明白，主耶穌說：「我走了，對你們真是好些。」不然，
彼得你就會繼續如之前那個看風使舵的彼得般，明白嗎？
故我說為何小獅子要遇到現時這些光景，因為這些光景才能考驗他們，
給他們知道，你願不願意付上代價，你付上代價的時候，是斬釘截鐵，
還是心裡忐忑不安呢？
睡也睡不著覺、會感到很吃力、很辛苦、很掙扎呢？
若果你能夠斬釘截鐵般，一步一步地行走信仰路。那你走到第一步，
你有否第二、第三步呢？就好像梁日華牧師一樣。
那你才能累積到好像日華牧師般，擁有神的同在，這就是為何我提到，
這才是真正的信仰，正是我們現時所經歷的。
故很多人不能夠成為最首先的pioneer（開拓者），
因為他們沒有這樣的質素，走這麼多步也是正確。
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以下，讓我們回到，日華牧師於2022年1月24日的錄音分享。
然而，明明耶路撒冷於這二千年也可行，
為何《啟示錄》又會突然在耶路撒冷之外，有新耶路撒冷呢？
因為新與舊也同樣是敵對，包括我們所說、《聖經》所說，
就算連你自己信主後，你也有新人與舊人，新人與舊人一向是敵對，
對不？我們要脫去舊人，穿上新人，這是《聖經》所說的，對不？
所以，我們需要理解的是，於宗教裡，神是刻意，
用「新」於一件事物上，你就一定要知道。試舉一例，新皮袋與舊皮袋，舊皮袋其實是在說舊的宗教組織、舊的宗教體系，是不能夠承擔恩膏，
新皮袋是承擔恩膏的，對不？那舊皮袋會怎樣？《聖經》說它會破裂。
但凡神刻意製造「新」出來的時候，你就要警覺。
而很多人十分盲目地看這些經文，完全沒思考會怎樣。
但我們現在就是這個身份，我們將會是這個新耶路撒冷，所以，
我要顯示和解釋，讓你知道。
「日華，你這樣做是否一種褻瀆？」這樣也算是褻瀆？
其實維持舊的那班人才是褻瀆，因為現在新與舊已經開始出現，
很明顯神印證我們是新的。因為祂印證了我們整個信仰、
整個信仰上的經歷與神之間的關係，神印證我們絕對取締了舊的那班人，絕對是的。
甚至那種印證是讓任何人也知道，我們是信仰的巔峰，並且，
我們將會是信仰的榜樣，對不？這就已經顯示了我們一定是新的，
是神於這個時代所做的。
我們既然是新的話，那舊的會怎樣？就算我們不用敵視他們，
神也會敵視他們，這一點我們一定要知道！
然而，那班玩宗教遊戲的人，卻又完全不把這一點放在眼內，
但他們不知道這是致死的。因為主耶穌的時代，
法利賽人也同樣犯了這個錯誤。
所以，現在我們這絕對是那些預表，即約櫃預表了新婦，聖殿呢？
也是預表了新婦。主耶穌基督臨到，就是建立這新婦的可能性。
現時，新婦已存在於香港，並且，如我所言，
百份百共同信息印證的地標也是神做的。我們連百份之一的參與也沒有，我們極其量也只是負責管理而已，那是為了甚麼呢？對嗎？
所以，香港這個地方，有機會是有歷史以來，會讓人們遺忘了，
是完全遺忘了耶路撒冷，因為，我們將會變成新耶路撒冷。
無疑，絕對有這可能性。如果神繼續不斷印證我們是真命天子，
不斷重複強調，然後，我們再發現許多很可怕的新地標，如此類推，
一直延續下去，豈不是更證明了這是事實？即是整個香港的存在，
根本是為了孕育我們，並印證我們的存在。
所以，既然整個香港的存在，是為了孕育和印證我們的話，其實，
大可不必製造地標。除非，我們離開後，
整個香港是為了紀念我們而存在。意即，
整座城市也是為了紀念我們的事蹟，因而製造地標，對不？
神只是在歷史上提及某些年份和名字而已，可是，為何整個地標，
卻活生生擺在我們面前？為甚麼？
誠如我所言，神大可以留下幾頁紙，
或在《聖經》裡放下幾個《聖經》密碼（BibleCode），
這樣也是可行的，對不？
想必大家也知道，這是有多困難、需要花多少心思？預先去做，
待完成後，還要如設謎般逐一地做，這是多瘋狂？！
但是，這些實質存在的歷史建築物和地標，
其實明顯地，是待我們離開後，整座城市也變成為了紀念我們而存在。
因此，神才會這樣做。皆因，這個現象，就連耶路撒冷也未曾出現過。
但是，至少耶路撒冷的事例（case），是被神所認可的，否則，
歷史上就不會存在這聖地的可行性。世界上最大的三個宗教，
都是以那裡作為聖地，對嗎？
但相對之下，香港較耶路撒冷更為不同，因為香港讓人看見，
神是有目的地建設而成。
皆因，耶路撒冷是很特別的，你要記得，她過去已有二千年歷史了。
除了錫安以外，從來沒有人能證明，耶路撒冷是有目的地被建設，
且建設成一個牛腿形狀，從來沒有！
包括主耶穌被釘十字架的地方——客西馬尼園，也從來沒有人證明得到。
意即，它是在不經意下變成聖地，但香港呢？
香港卻是早在我們還沒被提前，就已經證明是為我們而建設，
根本是為我們而建設。你知道嗎？
這本是明知之事，但二千年來卻無人知曉，原來她也可以成為聖地，
香港，是神為我們建設的地方。
我所指的是，我們連百分一的參與也沒有，百分之一也沒有，
百份百是由神建造的，那麼，這豈不是用來紀念神所做的事情嗎？
所以，如果我們按這基本邏輯來看，這些一定是神所做的，不用想了。
然而，神卻留下這麼多謎題，讓我們去解開，藉著這個破局去解開，
為何神要這樣做？
為何祂要做到這種程度？為何祂要用上如此繁複的方式去做？
原因是，香港不單是用來印證我們，更是於我們被提後，
用來紀念我們的，包括整個地域、整個地區，
以及當中的名字、地方等等。
因為，我們就是神手所作的工，
所以，這個地域記載了，神是如何塑造錫安的存在及完成。
原因是，我們能交出神最希望得到的東西，就是祂創造人類後，
人類能產生（produce）出來的寶物，所以，去紀念這個生產的過程，
供人作參考，這也很合理，對不？
聖殿亦然，神也是希望藉著聖殿產生一些，祂創造人類時，
希望人類能夠產生出來的寶物。我所指的就是金銀寶石，但是，
舊約又怎及得上新約？對不？
我提及舊約的原因是，於主耶穌的時代，聖殿也被拆掉了，
即教會甫開始，二千年來也沒有聖殿，對嗎？
故此，這真的是屬於舊約，而這個「生產」就是為了紀念，
神希望創造人類時，所能產生的寶物，而且，那還是為了紀念舊約。
然而，舊約所產生的寶物，怎及得上新約教會所產生的寶物？所以，
如果紀念那件事的地方，也可以變成一個聖地，那麼，你試想想，
香港呢？一定不會遜於那個地方，最低限度，也必然是並駕齊驅。
但是，香港取締那地方的機會則很大，就如錫安取代了示羅一般。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 627(20220213)：
https://www.ziondaily.com/19666
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