剛才已提及，唯有善良的內心，才可以真正理解聖殿，
並且，以我們的生命，去完成聖殿每一件家具的實質內涵，
從而讓我們成為聖殿的一部分，由因信稱義的銅祭壇、浸禮的洗濯盆，
到聖殿的金燈臺、陳設餅、金香爐。
而我們知道，銅祭壇是代表讚美，金香爐則代表敬拜，
就是我們藉著歌聲，將金香爐的煙，升到神的面前，
讓我們可以進到至聖所，面見神的同在。
於過去，我們已經聽過好些有關讚美敬拜的教導，
包括︰快歌、中版、慢歌，甚至拍掌、舉手的意義。
並且，要用心靈誠實敬拜神，不能成為巴蘭等等。
然而，日華牧師分析，當你以善良的態度去理解的話，
其實，我們可以對這一個、能帶領我們進至聖所的金香爐，
有更進深一層的理解。
就是讓我們的內心，被改變到一個階段，成為真正的金香爐，
有著一顆真正對神心存讚嘆的內心，讓我們有資格成為聖殿的一份子。
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日華牧師：
敬拜讚美是甚麼？金香爐是甚麼？金香爐真正的意思是甚麼？
若單憑以儀式來說，它一定是指敬拜讚美的詩歌。
但是，在你的人生中，有沒有一個敬拜讚美的人生呢？
你會否讚美所有關於信仰的事呢？
有些人不會！
並非所有關於信仰的躍進，所有關於神的事，他都會讚美，
只不過唱歌時，就會敬拜讚美而已，你看見箇中分別嗎？
這分別就是，有些人回來學了儀式，
但他的性格並未逐漸傾向愛慕神的所有方向；
愛慕神的所有帶領；愛慕神給予他的所有回憶；
愛慕神迄今賜給他的所有東西。
為何《聖經》說我們要凡事感恩呢？
其實，原來是指性格上的改變，換言之，當我們未有這性格時，
真可以假扮，裝作金香爐，只要唱詩歌就可以了。
但問題是，這些歌只不過告訴我們，有一件家具是我們一定要通過的。
所以，你看見一些人仍然很讚賞屬世的歌星；
很讚揚一些明顯違反真理的事；
很讚賞一些金銀財寶，這些人能過到金香爐嗎？
原來，當我們在人生中，簡直對每件關於神的事都充滿讚嘆，
那麼，你就預備好，來到這約櫃，因為你將會不住地讚嘆。
所以，為何《聖經》指出四活物在神面前，日夜不斷敬拜讚美？
原因正在於此，他們本身有此質素。
所以，金香爐不是指懂唱歌、作歌就可以，
這只是一個輔助及提醒的條件，
使我們對所有關於神所給予的決定、方向和啟示，都帶著一種讚嘆。
如此，當你擁有這種不斷讚嘆的撒種，
就會帶來不斷讚嘆的印證，不斷讚嘆神在你生命中的同在。
所以，你會看見，
我們真真正正顯示出，藉金香爐撒出的種子所收取的豐收，
就是我們現在所見的共同信息。
每一篇你都讚嘆，每一篇都讓你感到，
這位神值得我們稱讚、值得我們跟從、值得尋找、值得事奉，
我們過往真的沒有「白信」這位神，對不？
這就是金香爐，
過去所有共同信息都導致你讚嘆，真正發自內心的讚嘆。
由於我們過往有這種撒種，現在我們就收回它的果子了，對不？
相對地，你會看見，有些人對信仰根本連一丁點興趣也沒有，
明白嗎？他這樣也行？這樣也可以嗎？怎麼可能呢？
他連儀式也做不來，你怎能說這個人是有信仰可言的呢？
真正的信仰，就是即使神要你受苦，你也懂得讚美神、讚嘆神。
要這樣才可以！
因為你看到神的心思，看見神的計劃、看見神的意念，對不？
正如現在我們說起「4794」，絕對讚嘆不已。
但回想當年，這是一件甚麼事呢？
你試想想，那是一件怎樣的事情呢？對不？
這就是我所說的金香爐。金香爐就是你在所有神給予的帶領中，
都找到簡直是難以置信的讚嘆、敬畏、愛慕。
如此，你就預備好像四活物般，進到神的至聖所面前。
這就是當我講家具時，
原來，每一個《聖經》真理，我們所說的每一個屬靈操練，
為了帶來甚麼經歷呢？
以及我們在經歷的時候，應該有怎樣的回應呢？
這才是那件家具的歷練、經歷。
每一個你都會收種。
舉個例子，如果你對金燈臺有這種經歷，
即是說，你所有邏輯都是來自這金燈臺，
人生中的解答和答案，全是來自這個金燈臺，
那麼，你就真的可以成為多人的師傅了。
因為你會收種，使你對釋經及每一件事都很出色。
所以，當《聖經》中的任何一件家具變成經歷時，
你會收到各方面單單屬於那件家具的收種及神蹟。
換言之，銅祭壇有銅祭壇的神蹟；洗濯盆有洗濯盆的神蹟；
金燈臺有金燈臺的果子及神蹟；約櫃也有，金香爐亦然。
現在我們所見的共同信息，就是一種金香爐的經歷，
舉世其他人，他們根本沒有資格經歷這件事，
因為只有神的同在完全掌管、萬有的主宰，
才能做到這種程度的 product（產品）。
祂還要特意為錫安而造，因錫安正是經歷了這件家具，
以及真真正正，我們在整個際遇當中也是凡事感恩。
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文偉：
「所以，日華牧師，其實照這樣看來，這正是為何末後日子裡，
才會有至聖所級數的信仰，就算談及讚美敬拜的頂峰，
以前 Latter Rain（春雨運動）的復興裡，
他們也走不出成為巴蘭的結局，
一個巴蘭又怎能帶領金香爐的頂峰給弟兄姊妹呢？
這正好解釋為何日華牧師不斷強調，巴蘭的不好及邪惡，
原因正是如此。」
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日華牧師：
是的，因為巴蘭正好告訴你，其實他們讚嘆的是甚麼，就是巴力。
他們過了他們認為的金香爐後，所面見及敬拜的就是金牛犢，即是巴力。
所以，他們自己雖是敬拜讚美者，
但本身他們正在 worship（敬拜）甚麼呢？
他們正在 praise（讚美）甚麼呢？
他們只是藉著神的敬拜讚美，成為一道橋作過渡，
好讓他們得到想要的金牛犢而已。
因此，他們便不願意，
不會因為這樣，而導致敬拜讚美成為另一個使我經濟流失的可能性，
他們當然不願意，但我們卻是如此！
我們在起初有了第一個 momentum（動勢）後，
這動勢反而令我們的經濟更拮据。
因為我們真正敬拜讚美的對象是神，不是敬拜讚美背後所帶來的利益，
不斷滾滾而來的錢、名譽，很多外面的巴蘭便是如此。
事實上，他們認為正確的原因，
如我所說，每一個人也是照著自己的 expectation（期待），
甚至是邏輯，他們會有一大串邏輯說明自己是正確。
當然，現在已證明是錯誤，
但卻如我所說，我們無法跟這些巴蘭對話，
只能夠不斷提供標準，然後自己盡量做，因為，即使你做到極限，
他們下地獄之前，始於都會有人不悔改，這又有何意義？
即使跟他們爭拗也沒有用處，總之你要做的，就是做好自己的部分，
順便身邊有人願意行這道路的，你便拉他一把，而不是跟別人同歸於盡。
他若不願意行，你就別花時間給他，
這是我多年來的信仰，一直行走至今的原因，
永遠成為你們的榜樣，就要永遠有一個整體性的方向。
這個整體性的方向，才能建立到我們這個社區，
有著共同語言、共同方向、共同的帶領和神蹟，
並且，很明顯還有共同的經歷，這同樣是因為我能夠追得上神！
試想，如果摩西帶領以色列人出埃及，
帶領途中，他突然跑去拜金牛犢的話，
那麼，全部以色列人也不會經歷到神。
他的責任就是必須跟隨神，他有時間就去拉會眾一把。
那時候我也分享過，摩西有兩個事奉一，
一個是面見人、另一個是面見神。
所以，他由始至終也不能與神脫節，只要一脫節了，
跟從者就會變得更死而又死。
所以，儘管摩西要幫助他們，他也不能被會眾拖至倒下，
他倒下了，是因為他們其中一次沒有水喝，
因而擊打磐石兩次，導致他不能進入迦南美地，就是這個問題了。
其實這正是帶出，一位屬靈領袖，到最後，
你仍被跟從者的標準拖累自己，
可能是因為親情、因為這是我的朋友，日華，你能否稍微妥協一下？
一旦被他們拖垮，你就完蛋了！是嗎？你直接完蛋了！
因為錫安唯一的希望，就是我為你們帶來神的同在，
這是唯一的希望，別無其他！是嗎？
因為神恩膏我，就是這樣簡單。
然而，仍然有好些人覺得我不近人情：「你為何不願意這樣做呢？」
說實話，要是我這樣做，我會死亡，你都會死亡，對不？
但是，仍然有這樣的人存在。
原因何在？正是要告訴你，這些人就如同米利暗般，
他們雖然很接近你，可是他們過不了關，他們的信仰不合格，
他們的信仰始終無法跑不上天路，無法與你擁有一樣的信仰經歷。
所以，我自己一定永遠也知道，
在任何時間，我也會兼顧及祝福弟兄姊妹。
但相對地，在另一方面，我任何時間也要能夠跟隨神。
無論你們跑得多慢，我都一定要是跟隨神的那位，
我與神永遠也沒有脫節，這樣，我就能帶領你們！
而多年來，這亦是神用共同信息證明的。
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校對這一段精華短片時，
日華牧師進一步，以一些例子解釋讚美與敬拜的分別，
就是銅祭壇與金香爐的不同之處，
與及我們怎樣才可以成為真正的銅祭壇和金香爐。
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日華牧師：
舉例，其實許多基督徒，以金香爐對待一些明星。
舉例，如何做到「金香爐」他們呢？
以唱歌為例，他便在「銅祭壇」他的明星了，
譬如，為他而去買門票、買唱片，就是在「銅祭壇」他的明星，
因為那是讚美。
那麼，怎為之「金香爐」？正是 worship（敬拜）他。
舉例，何謂「讚美」與「敬拜」呢？
例如，他們認同明星的衣著 style（風格），裝扮前衛，
並效法明星去紋身，那就是在「金香爐」他。
也就是說，我們所說的銅祭壇和金香爐，就是我們有否在物質上供應他？
有否向他 sacrifice（犧牲）自己擁有的時間、經濟，這便是銅祭壇，
並以 admire（讚賞）的方式支付給他。
並且，我們有沒有抄襲他？
然後，從中學習他的性格、image（形象），那便是 worship（敬拜）！
所以，那亦是人之常情，自己將應該在性格上對待神的事物轉移了。
再舉例，我們如何去「金香爐」神？
即我們如何去敬拜神、worship（敬拜）神？
就是我們模仿神的形象、性格。
這邊廂，在效法這個世界，另一邊廂，卻效法神，其實，那就是金香爐。
我們效法這世界的風俗，其實，就等同在「金香爐」這世界。
相反，如果我們效法神的形象、效法神的聖潔，
那便是一種 worship（敬拜）。
因為我們覺得神的形象好、性格好、態度好、智慧好，
那是一種金香爐來的。
所以，於兩者對比之下，你便明白，
為何會出現西奈半島的 40 年曠野時間。
原因在於，那 40 年的曠野時間，
這群以色列人覺得，所有與神有關的事盡都厭煩；
反而，埃及那些人，無論由食物至他們的生活方式，反倒是良好的。
所以，你會看到，若我們再次研究，
以色列人在西奈半島那 40 年，純以觀看而言，
他們正在見證、發揚神的信仰和形象，
是一種非常吃力、他們極不羨慕、極不願意追尋、不樂意模仿的。
並且，他們整個群體的性格，與神的性格，顯得貌合神離、格格不入。
這便反證了，為何摩西一上西乃山後，山下的人便立即拜金牛犢。
然而，為何神如此憎惡他們？
正因他們「敬拜」、「讚美」了金牛犢，
其實，他們在仿效它的形象，sacrifice（獻祭）給它，
這豈不就是西奈半島那 40 年，所遍佈的景象。
若你細看他們的 culture（文化）、內心所佈下的 40 年、
他們的民風與內心世界的話，你便能夠察看得到，
看到他們反映出這個神，或是舊約信仰，是沉悶的，
他們不想追尋的、他們所逃避的、甚至與自己的性格，
格格不入的，對不？
所以，在西奈半島裡，我們便可以輕易對比我們，
基督徒在現實上，為何會失腳而不知。
因為他們根本就不知道，那些家具的實質意義何在，
所以，他們也不知道那些實質意義，與我們日常生活中的喜好是一樣的。
他們未必理解何謂金香爐、何謂銅祭壇，
但他們定能理解，如何追星、崇拜一個明星，
效法他的生活方式、婚姻狀態、化妝衣著、所唱的歌，諸如此類。
那好比一個宗教儀式，故此，
這是為何他們稱明星為偶像，正是這個原因。
他們將原本給予神的，給了他們。
若你回看，那些越沉迷追星的人，
他們的舞蹈、唱歌風格，都與喜愛的明星十分相似，
或許，那位明星唱那首歌的次數，也不及他多，對不？
明星只是唱到能夠出版唱片便作罷，
可是，那些追星的人，唱個晝夜不停，
那種便是 worship（敬拜），唱到一個階段，
連衣著、舞蹈，一看便知，他像那位明星。
因為 worship（敬拜），讓你擁有他的形象，
現在，你便知道何謂金香爐，從而知道神祈求我們擁有甚麼。
這正是我們整間教會，所帶出的風氣，與外面教會截然不同，
原因正是如此。
因為他們簡直不知道，他們也擁有金香爐，
不過，只是用作膜拜自己的偶像，以金香爐敬拜，
他們心目中的所謂明星、歌星而已。
但是，神 exactly（確切地）想我們將這東西投向神，
從而，使我們擁有神的形象。
為何我們要晝夜思想神的話？許多人就是以同等的態度去對待歌星。
那些歌星演出的知名電影，當中的經典對白，他們全都記得，
明星的口頭禪，他們全都記得。
而神的話？他們便記不起來了，
連十誡也背不下來，便稱自己為基督徒，能夠上到天堂，
他們完全不知道，何謂聖殿、何謂會幕。
我便將這眾人皆知的現實，如何去追星，如何模仿舞姿、唱歌風格，
猶如 Michael Jackson（已故美國流行音樂歌手）般，對不？
這是無人不知的。
或是，像香港的四大天王、天后，是眾人皆曉的，
但我們不知道那些行為，便是金香爐。
我們模仿、讚賞、羨慕至一個階段，我們已有他的形象，
那就是 worship（敬拜），那根本就是 worship（敬拜）！
但是，他們不以為然，
所以，外面教會不介意基督徒如此作，甚至那些巴蘭模仿這些人，
可是，《聖經》早已明言：「一個人不能事奉兩個主。」
如果他以此態度來對待明星，那麼，他絕不可能心中有神，絕不可能！
然而，他們一直都認為有可能，原因何在？
探其原因，他們連基本的亮光也看不到，
他們看不到自己對這些明星、歌星所作的，
已經被視作為拜偶像、已經是事奉兩個主了，
又豈可說自己是基督徒，相信自己能夠上天堂呢？
問題就在於此。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 592 (20210613)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=18319
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