於主日信息的感言部分，日華牧師提及移動寶藏的概念，
就是我們能夠得著神恩膏的秘密。
然而，於移動寶藏當中，亦有普遍的恩膏、與及唯一的恩膏之分。
因為神於每一個時代當中，亦會有祂的時代計劃，
而神亦往往只會呼召一個人，
甚至這個人所帶領的教會去完成祂的時代計劃，
那麼，這個時代偉人身上所擁有的就是唯一的恩膏，
而世界上其他教會所擁有的，就是普遍的恩膏。
例如︰摩西時代，當摩西帶領以色列人出埃及的時候，
以色列人於曠野當中，
亦會有雲柱、火柱，天降嗎哪，
甚至所有以色列人身上所穿的衣服、鞋子，也不會破損，
當他們遵守神的律法，願意守節的時候，
神亦會給予他們普遍的恩膏去祝福他們。
然而，於六百萬的以色列人當中，
唯有約書亞可以得著摩西唯一的恩膏，
就是於摩西死後，承接了摩西的恩膏，
帶領以色列人踏進迦南美地，
打敗所有的王， 成就了摩西一生也未能夠完成的創舉。
於歷史上，有著其他唯一恩膏傳遞的例子，
例如︰以利沙承繼了以利亞的恩膏；
Benny Hinn 承繼了 Kathryn Kuhlman 的恩膏；
而到我們這一個世代，
神卻是將唯一的恩膏，臨到日華牧師的身上，
讓他完成神末後真理的復還。
所以，我們可以見到，於世界上，仍然有著不同的神蹟聚會、
先知說預言， 甚至有新書、新的詩歌集出版，
然而，那些只是普遍的恩膏。
對比神用上歷史去成為錫安教會的共同信息，
甚至用上《詩篇》一篇對一年的方式，指向錫安現在所分享的信息。
明顯地，神將唯一的恩膏去給予日華牧師，
為的，就是去揭示神歷代歷世的智慧，
並且，完成神孕育新婦，完成聖殿及大復興的使命。
所以，於同一個世代當中，
神不會將唯一的恩膏授予不同的領袖，
正如我們看見，於歷史上，
每一個真理復還所帶來的大復興，
只有一個時代偉人、一間教會，
絕不會同時間有幾十人收到同一個時代信息然後分享出來，
因為神不會於同一時間，製造兩個頭出來成為帶領。
然而於普遍恩膏與唯一恩膏方面，兩者亦有不同的地方。
普遍恩膏是可以大量複製，
只要是合乎神的標準，配得就可以，
例如︰醫治的恩膏、傳福音的恩膏、
讚美敬拜的恩膏、行神蹟的恩膏等等。
這些於過去世代大復興當中出現過的恩膏，
藉著合乎資格、藉著承傳過去的時代偉人，
也可以得著 100%的普遍恩膏。
所以，我們亦可以看到，
主耶穌可以將普遍的恩膏，授予 70 個門徒，
並且差派他們去傳福音與及行神蹟。
但是，唯一的恩膏，卻不可以複製，
一定是於神所指定的時代偉人身上出現，
然而，其他人可以藉著協助這位時代偉人，
因而可以瓜分得到一小部分的唯一恩膏。
所以，假如神只是給予一個世代，
等量 100 分唯一的恩膏，
那麼，全世界加起來，亦就只會有 100 分，而不會有 101 分，
而神所呼召的復興創始者，通常就擁有全部 100 分的唯一恩膏。
例如︰建立基督教的馬丁路德，他就是擁有當時的唯一恩膏。
又例如︰1900 年，
帶起靈恩運動阿蘇撒街大復興的黑人牧師威廉‧西摩等等。
他們以及與他們同心的副手，就瓜分了當世代所有唯一的恩膏。
因為就如以利沙可以承繼以利亞唯一恩膏，
也是因著以利沙看以利亞為父親、為神人一般，一直的侍候他。
所以，當以利亞離開世界的時候，
以利沙就 100%承繼了以利亞的唯一恩膏，
並且，亦承繼了以利亞的三個定命。
因此，當我們願意與日華牧師同心，
一起完成神終極定命、完成這套「2012 信息」的時候，
我們亦可以承繼得到 100%的普遍恩膏，與及得著少量的唯一恩膏。
當我們理解這概念以後，我想再讓你理解，
我要讓你如此清楚理解這概念的原因。
因為，就如我曾分享的金燈臺，就如其上的那一朵火焰，
所有的「移動寶藏」都是一個移動的祝福，
亦是一個移動的審判台和咒詛。
神的火除了點燃祭物外，祂亦曾以這火焰燒死許多人，
不單是亞倫的兒子，並且得罪以利亞的這些人。
所以，在《聖經》中，你有沒有留意有很特別的經文，
就記載了一件事。
因為當我們這樣理解的時候，
才知道為何《哈巴谷書‧3 章 3 至 5 節》，
會是很多人發覺，但卻很少人會用來做金句的經文，
就算用都只會用前兩節做金句。
哈巴谷書 3 章 3 至 4 節：
「神從提幔而來；聖者從巴蘭出臨到。
祂的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。 祂
的輝煌如同日光；從祂手裡射出光線，在其中藏著祂的能力。」
在《瑪拉基書》中甚至說是醫治能力。但很少人用這節經文的一下節，去做金句
哈巴谷書 3 章 5 節： 「在祂前面有瘟疫流行；在祂腳下有熱症發出。」
當人看見這節經文的時候立即就呆了，怎可能用來做金句呢？
所以，這一句一定要刪去，但這節並非沒有寫在《聖經》上，
因為這裡說：「神是移動的寶藏之外。」
祂是一個移動的瘟疫，是不？他真是移動的嗎？
「在祂前面有瘟疫流行，在祂腳下有熱症發出。」
這節經文即是說什麼？你緊記：原來，神根本就像一塊硬幣有兩面。
《申命記》裡已經記載了，祝福和咒詛根本是同一樣，
是在乎你怎面對神的話。
神都是這樣，那麼，最似神的僕人會是怎樣？
我要介紹最似神的僕人給你知道，
神所用的先知是移動寶藏， 不過，他都是移動的瘟疫和審判台。
所以，為何在《啟示錄》，
這種的能力已經很成熟地發展在兩位毛衣人身上。
他們是否移動寶藏？人是否可以從他們得到救恩？
可以呀﹗ 但問題是，人亦從他們那裡得到什麼？
真的很有趣，有火從他的口中消滅敵人，
不就是我們所分享的那團火嗎？
所以，當分享這點時，就一定要讓你知道，
神所塑造的新婦是全面地似祂，
而不是片面、或是半面，而是全面。
所以，一個先知要讓你知道，
他是移動寶藏，因為你們是弟兄姊妹，是不？
你肯定只是看見寶藏的那部分。
但其實，他們亦是一個移動的審判台，
即是除了是一個移動的祝福，他們亦是一個移動的咒詛。
所以，你會看見，神都對亞伯拉罕說，
為他祝福的，神會祝福； 誰咒詛亞伯拉罕的，神會怎樣待他？
即是亞伯拉罕代表什麼？因為他似神，他是神的朋友。
你會看見以色列是重石頭，又是代表什麼？
原來你祝福以色列，你會得到好處，
但問題是，你審判以色列的時候，
以色列就會成為你的重石頭， 越接近神、越似神的人，
都其實是越有神這種特性。
在你的生命中，他們的存在就如成為你的審判官一樣，
他們的價值重要至一個階段，是遠遠超過人命。
當你確實能消化我這句說話，你才會真正明白到，
為何灰馬能殺死地上四分之一的人。
四分之一的人，是以億來計算。
但是，世上有多少人有資格成為灰馬？
是可以以個位數來計算。
然而，他們是用什麼來做此事？
真巧！《聖經》內都有提到瘟疫，
是刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。
所以，當你聽見「移動寶座」時，
你便親眼見證錫安漸漸變成「移動寶座」。
但是，你千萬不要忘記了。
其實，這件事情增加了，亦代表錫安的審判能力增加了。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 431(20180518)：
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