父親節號外信息部份

主日部份︰父親節號外信息（12）

熾焮：

爸爸，記得前陣子和爸爸吃飯的時候，討論到一齣我最近看過的片集。

在觀看的過程中，有一點很奇妙，每一個段落都令我產生一種幸福滿滿的感覺。

那時跟爸爸提起，它的特別在於，其實它的內容並非很fancy（花巧），亦不複雜，

但角色的一個眼神，或是幾句simple的表達，便能給我一個感覺，是既感動又喜樂，

是一種很複雜的感覺，充滿沉浸感，讓人享受於這種幸福滿滿的感覺當中。

爸爸藉這個機會為我分析，很多人的著作，如果能夠傳遞出這種幸福滿滿的感覺，

便會令很多人喜歡，甚至變成經典之作。

這讓我更明白，爸爸經常提醒我，無論在音樂的事奉，或製作MV的過程中，

其實我的責任，就是完整地複述，錫安現在所擁有的神的同在，及這種幸福滿滿的感覺。

因為外界的人，很多對這種幸福的感覺，連邊也沾不上。所以，

我作為一個reporter（複述者）、小獅子的身份，

我是first-hand（第一手）能夠見證和感受到，神對錫安的愛和帶領。

故，若他們能夠品嚐到的話，便會見證到神另一個層面的真實，另一種的甜蜜。

所以，爸爸會否能這樣理解，其實小獅子現時需要擔當的responsibility（責任），

就是一邊處身幸福當中，繼續持守信仰和性格，效法爸爸的信仰榜樣，不要跌倒，

繼續自我檢討，時刻警醒。

第二，就是要懂得擺正心態和身份，複述出這種幸福感，去祝福這個世代。可以這樣理解嗎？

日華牧師：

如果提到小獅子的身份，在一個這樣的劇情裡，反而是很特別的。

因為你們也有和神建立關係的時間，但問題是，你們不是在一個殘忍的過程下建立，

事實上，真的很殘忍，我們以前所經歷的「雙氧水事件」。

其實，另一方面很多人會覺得，「嘩，祢信主信成這樣子，你一定是被神棄絕了！」

就好比主耶穌基督釘十字架，人們喊：「祢信主？祢被釘在十字架上！」

他們沒有想過會這麼殘忍，「如果祢是救主，祢是神的兒子，神對祢這麼殘忍？」

他們沒有想到，沒想到主耶穌是這樣和神建立關係。事實上，舉世沒有人能夠承擔得了，

而在過程中，直至釘上十字架，信仰都一直向好發展。

換言之，其實小獅子見證的上一代，是世上人類歷史中，萬中，甚至百萬中無一的教會，

在這麼殘忍的境況下仍然能夠生存。當然，這牽涉到無論是領袖還是平信徒，

都是神特別地安放在一起。

而這種殘忍，須在「失驚無神」（冷不防），你想像不到，

簡直沒有前車可鑑的情況下發生才有效。

如果再次突然扔給你們，就會如同造假，變成遊戲一般，無論在心情或預備上，

你已經準備好，已不一樣了，你已懂得自己開解自己。

但當時，我們要開解自己，簡直是自己發明出來的方法，因為神對錫安的殘忍，

實在難以承擔，「為何祢做到這般殘忍？」

所以，你們是不同，你們的身份像誰呢？你們就像所羅門，又像以撒，

就是我分享「主耶穌基督的名字」時提到的以撒。

以撒的信仰好不好呢？好啊，但問題是，他全部建基於，submit to（順服）他的爸爸，

在過程中，卻不像爸爸那樣，個別跟神建立關係。

因為所有跟神建立關係的人，都會突然間被置於一個非常殘忍的開局中。

所以，他們的下一代，如果神這樣扔進去的話，至少在這個過程中，神不會這樣做。

最多去到以撒的兒子，以色列的兒子，到約瑟時，四代祂才再做一次。

那多麼殘忍啊！你可知道？在那個程度，「失驚無神」並且意想不到之下才有效，

雖然非常殘忍，但相對，回報當然也很豐厚。

你們就像以撒、所羅門，試想，神這樣對大衛，若對他的兒子也突然這樣對待，

除非以色列亡國才能做到。

若然這樣，真的非常殘忍，不單對所羅門，對大衛也同樣殘忍。

換言之，你們就像以撒，又像所羅門，在這個過程中，上一代和神建立的關係，

其實有很多leftover（遺留之事），我們經歷的事蹟，仍然有很多leftover。

你們在旁邊見證著這些事情，就如自自然然地安置在戲院的超等位置，以第一時間觀看，

所以，你們是複述者的最佳人選。

擔任複述者的時候，你見到所羅門就是位複述者，他的信仰便很好，能夠見證神。

他十四歲的時候，已經擁有這麼好的信仰，並且，聖經中很多篇幅皆出自他的手筆，

還是舊約中最有智慧的著作呢！他得到的祝福是不少的。

所以，神不會為了下一代也得到這個關係，而將他踢進去，因為這樣對上一代而言，

豈非沒有一刻安寧？

年輕時，他承擔了這種殘忍，年老時，將進棺材了，還要繼續「殘忍」下半生嗎？

神不會這樣做的。

信息中，日華牧師分享到，當神用非常艱苦，甚至殘忍的方式塑造了上一代後，

就不會再用同樣「殘忍」的方式，去鍛鍊下一代。

西緬策略家對此作出提問，以下，是日華牧師於2024年8月30日的錄音回應。

西緬策略家：

日華牧師，關於你剛剛提及的概念，是否應該這樣理解：你身為上一代，晚年應該是安穩的。

如果神想訓練下一代的小獅子，要再次建立這種關係的話，

小獅子就要面對很多殘忍的對待，但這對你來說，是一種傷害。

日華牧師：

因為我說的，其實是一個佈局，即，以正反的方式去設一個局，而每一個佈局，

都需要用環境去造就中間的主角，即，以整個埃及造就摩西、約瑟，這樣才行。

所以，換句話說，通常，神於歷史上的佈局，都是一正一反的。

舉例來說，在神很殘忍地對待大衛後，基本上，若想下一代能成功接續的話，

這下一代需要做兩件事：

第一，他要幸福，證明神祝福上一代。因為如果他不幸福，怎能證明神祝福上一代？

第二，他要成為一位複述者（reporter）才行。若他不複述的話，上一代的優質，

就不能完全傳遞給下一代。

例如摩西，在摩西的世代之後，就是約書亞世代。若約書亞世代也要被如此殘忍對待的話，

他們至少也要為奴四百年。因此，該佈局是按著時勢，一個接一個交替出現的。

這就像我所說的，神呼召亞伯拉罕離開本地、本族、父家時，已有一個計劃，

就是神已預計了，於四百多年後，以色列會回歸，並接收迦南美地，因為他腳掌所踏之地，

正是後來的迦南美地。

所以，整個局的設定，必定是一正一反、梅花間竹那樣的。因為，最主要的是，

神不能為了造就下一代，而把上一代的福蔭毀掉吧？

既然祂不能毀了上一代的福蔭，因為若上一代於很殘忍的對待中，做得非常出色的話，

必定會留下福蔭給兒女，這才是神的應許。

所以，下一代在這個福蔭中，做甚麼才是最好的呢？就是成為一位複述者。

在隔了幾代之後，殘忍的對待才能再次出現，這樣才行。

因此，神不會連續地，以同樣的殘忍對待下一代，像是所羅門又被人抓去做奴隸，

甚至是被抓去巴比倫，成了太監這樣。這是不行的。

神不會如此安排，因為若是這樣的話，已經不是造就人了，並且，這對大衛來說，

不是最好的，對這個復興，以及信仰的承傳來說，也不是最好的。

每一位開荒者，於該世代，其實都是萬中無一的。而他們對於自己的複述，

很多時候都不詳細及足夠。

因為，開荒者是以主觀鏡來講述自己，但亦需要有旁觀者從旁敘述。因此會有這個現象。

所以，在摩西之後，會有約書亞；在大衛之後，會有所羅門這樣的佈局。

整個摩西會幕，最終變成所羅門的聖殿，採取的都是這種承接的方法。

最主要是，神在佈局時，要對上一代公平。你想想，如我所言，若要對所羅門殘忍的話，

要殘忍到甚麼程度？難道要與大衛的相若？若是如此，唯一的做法，就是大衛瘋了，

四處追殺所羅門。這樣的佈局，連你也會覺得有點失常，是不能這樣安排的。

所以，神做的每一件事，既然是沿襲著一個佈局的話，我們便要考慮到，

圍繞著他身邊的所有人，都會轉變。

為何我會留意到這一點？正因我自己身歷其境，即我看到，如我所言，

神常常會帶些人來到我身邊，死給我看，這便塑造了我，導致我事事小心。

在我這樣的歲數，自我23歲半建立教會，我所遇到的問題，

並不是該歲數的人能應付及面對的，並且在我身邊，還有很多懷有惡意的人。

所以，若我不小心的話，早就完蛋了，連建立的教會，也早已消失。

正因在整個過程中，整個佈局都圍繞著那人，去造就他，所以，在大衛事件之後，

其實，另一個佈局已出現，就是一個太平盛世的局，因為，神一定要祝福大衛。

在大衛做了數十年的皇帝後，國家早已進入太平盛世，而整個佈局更適宜改為另一種方式，

即，以太平盛世的方式，去塑造所羅門這位和平之君。

因為，「和平之君」就是神為了祝福大衛，在大衛做好皇帝的角色後，

所誕生的下一個佈局。在這個局中，按照佈局去塑造人。

因此，我們會看見，趨勢慢慢形成，而面對整個趨勢，我們常常以為是偶然的，

或是隨遇而安的，甚至連現時我們面對的全世界的局勢，也是這樣。

但如今我們看見，我們能預知第三次世界大戰；俄羅斯和烏克蘭之戰會沒完沒了；

以色列的這場仗將不會停息，這些全部應驗了，何解？

因為，我們知道神所鋪排的大勢，無論是給予個人或全世界，

神會以怎樣的環境去琢磨、鍛鍊他們。

所以，對待大衛，可以殘忍，因他只是一個牧羊人，只需安排一個差勁的皇帝即可。

但如果要對所羅門殘忍，要殘忍到甚麼程度？難道要滅了以色列國？

不可能吧！還是大衛瘋了，好像掃羅四處追殺大衛那樣追殺所羅門？

或是所羅門被人「約瑟」了（遭遇與約瑟一樣），被變賣為奴，被賣去某個地方，淪為囚犯？

這樣的佈局是不可以的！若是如此，便過於勉強，甚至會推翻以往神所確立的祝福和應許。

所以，整個佈局，從大衛開始，其大勢已變為利用盛世去塑造所羅門，

並且是以「和平之君」的方式去塑造。

所以接下來所羅門所做的，並非一個pioneer（先驅），而是一個manager（管理者）。

因此他擁有許多智慧，知道如何將大衛的故事，藉著箴言去敘述，藉著詩篇去組合出來。

即約書亞世代跟摩西世代不會一致的，乃一正一反，

因他們仍要面對那全新屬於他們的世代，有著他們沒看透的事情。

何為沒看透呢？

舉一例，就如寡婦在饑荒時，她能否看透將來？

甚至她也說，她打算出去拾一些樹枝，回來做餅吃後，

便與兒子一同餓死，她怎能算為看透？

她根本無法知道將來，她無法知道該怎樣行，才能捱過這饑荒，

但在這情況下，她卻願意先為先知做餅。

她並非添多了甚麼東西，而是以自己僅有的養活多一人。

這導致她性格上其中一個元素被挑戰了，就是信心。

正因她沒看透，才導致她的心耕耘了神的真理。

因我們知道，神的真理就像一粒道種，

但究竟我們能否讓這道種落入心裡呢？

能落入心裡，它才能接觸你的內心及產生果效。

故神的真理，往往要透過面對艱苦，才能讓你的心牽涉在內。

因一生的果效由哪裡發出？由心發出，而非際遇發出的。

換言之，神為了使該神蹟，能夠最快地產生最大的功效，

祂必定會製造出一個你看不透的際遇。

但當你的心堅持下去，在逆境中付出你的信心、單純去做的話，

該神蹟就會產生。

因為一生的果效始終是由心發出的。

所以我們看見這麼神奇的神蹟，

在那段時間，油及麵粉竟不缺乏，養活了這寡婦和她的兒子，

並那位先知。

所以神每一次都會這樣行，要你看不透。

故大衛知道自己該怎樣過活、怎樣行事。

但問題是，即或大衛，亦不知道自己的兒子該怎樣行，

因為兒子所面對的，乃完全嶄新，一正一反。

他做事的方式自己本不知曉，完全不能參考父親的方式，

因而要發自他的本心去做，當他以自己的本心行事時，

便得著本來該擁有的祝福。

故關鍵在於，當神為人製造這些場景時，

祂必定會製造一個不會讓你看透的局。

因此祂不會一連串地沿用相同的方法。

因為最大的問題在於，對於上一代，大衛已經看透了。

那麼下一代根本已知悉，就算自己沒有那本心，

只要勉強去做，也可以得著父親的祝福，

因已知悉原來可以這招數面對。

若然如此，那人便跳過了自己的性格塑造，

跳過了自己內裡的掙扎，跳過了自己的選擇，他簡直就是抄襲！

他沒有經過性格作出選擇，而去抄襲的話，那並不會成為他的性格。

就算是最奸詐的人，或者最貪心的人，都一定會作出這選擇，

因為擁有保障、保證，因為神的同在每天都臨到聖殿，

他知道神是真的，所以一定要有另外一個完全不同的局。

這就是為何約瑟不可以跟著他十一個兄弟，度過他的餘生。

他一定要經歷一個完全沒有試過，

甚至可謂完全相反他那本為「含著金匙羮」出生的生活。

由一個排行尾二，被寵愛的兒子，

突然失去家人照顧，更成為奴隸；

不但成為奴隸，還要淪為監犯！

但唯有如此，才能使他將所聽到的真理，

以心行出來，當他以心行出來的時候，就產生神的恩膏和同在，

祝福他所作的一切。

之前並沒有這種級數，因他之前沒這需要。

但之後他亦沒有東西可作參考，

故，所有讓神在他作為奴隸及監犯時祝福他的恩膏，

都是來自他的個人選擇。

故他後來可以成為宰相。

他當上宰相後，成功嗎？當然成功！

他甚至能看著皇帝長大，看著下一代的皇帝長大。

那箇中因由，來自甚麼？就是神在每一代都會用一些看不透的方法。

你們遇上我，我才能向你們解說，

反之，以前即使你們看經文也不知道，

為甚麼一定要這樣行、那樣行。

皆因神要於整個世界佈局，去塑造一位信心偉人！

而這信心偉人是全然無跡可尋的。

在無跡可尋之下，導致他在真理和內心之間，

產生一個很大的連繫，

拼命地在悲慘、吃力的時候逆流而上，抓住那種子！

當他如此抓緊，那種子，即神的道種、真理，

才能在該時代產生功效。

故神通常在那時代中，讓神蹟以難上加難的方式產生。

例如那位寡婦，她當然不知道那神蹟，她不曾見識，

也沒聽過，但一定要以最難的方法產生。

你想想，神可以在以利亞遇見寡婦時，

做一件事，讓整件事情變得很容易，你看！

就像魔術憑空把撲克牌變出來般，變出 20 磅麵粉！

然後再看看，又變出 20 斤油！

大可以這種方式為之，讓大家也高興，拍拍手掌後，便可以吃。

其實接下來三年間，他們皆遇上相同境況，

就是那罈裡面的麵粉沒有少，

油也沒有少，一直都是這樣的，何不打從大家認識之初就這樣行呢？這既讓那先知有面子，而該寡婦又能安心地做餅。

為何神一定不會這樣做，反而要你們先做這些呢？

祂為何要把事情弄得這麼困難，

就是因為要讓真理能和我們的心產生功效，

需要你的心抓住真理去行事，裡面牽涉到你的選擇。

在那過程上，便產生神蹟，而這向來都是神所創造的，

因為一生果效由心發出。

但為何祂設計的天國要用這規則呢？

因為最重要的，就是神所要的乃是性格，

祂要那人經歷這事後，性格得以昇華，

這就是祂的心意，否則就會糟蹋了那人的生命。

所以，在先知而言，這絕對可行，

因為五餅二魚正建基在這一點上，

五餅二魚就是建基於你手上所看到的，明白不？

兩條魚，能讓幾千人吃飽；五個餅，能讓幾千人吃飽，

成為你手所出的神蹟。

那為何以利亞做不到？一定做到的，絕對可以！

但神卻要你先做餅給先知，然後在過程上，

她的心調和了神的應許，以及她人生的價值觀，

咬緊牙關也要跟神的話產生功效，這就是神所希望的性格昇華。

故，對於所羅門和大衛，所羅門一定要用另一種方法，

即無法讓他參考父親的方式，去度過他自己的人生，

他要自己繪畫出來。

他的父親這樣行，那他自己應該怎樣過活。

他父親在如此困苦的光景時這樣自處，那他處身幸福的時候，

又應該怎樣做？唯有這樣才行！

因為這才屬於所羅門，真正發自本心的信仰。

故，因他作出了這轉移，所以他本心所產生出來的著作，

例如箴言、雅歌、傳道書，神都讓其成為聖經一部份。

因為那些並非複製自他人，

乃是來自他的本心和性格所產生出來的，

代表著他的性格，亦代表他從神所得到的領受，最終成為聖經書卷。

其實這才是神在每個時代中，最想塑造的，故新婦就更該如此。

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現在，讓我們再回到早前，

日華牧師於 2024 年 8 月 19 日的錄音分享。

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日華牧師：所以，你們就像一個複述者，你們建立的關係，

是藉著你們去複述這些事情，這個關係是所羅門經歷到的，

以撒也能夠，就是複述他自己，及順服於這個教導之下。

因為在這個情況下，你們才以這種方式，去掌握第一代的 leftover。

因為第一代的 leftover，一定要這麼近見證才行。

所以你會看到，有時候並不是兒子或女兒得到，不是的！

歷史上，摩西的兒子有沒有得到？誰得到這個 leftover？

就是約書亞。

約書亞世代就是這樣形成的，上一代在曠野全都死掉，

那個 leftover 給誰呢？就是約書亞世代，他們就是 leftover。

他們沒有經歷過數百年在埃及為奴，或四十年在曠野生活，

一開始他們就過河，然後攻打迦南地，

到基遍就作為一個 monument（紀念碑），成為一個里程碑。

所以，你們這一代是不同的，但也是因為這樣，

所以你們這一代能成為一個複述者。

因為在這個過程中，你們看到整件事的全面，

所以在這個時間，要幫助你們學懂複述的原因，並要複述到那種幸福。

當然大家都知道，在複述那種幸福時，你一定要做成一個對比，

如巨大和細小，你一定要有一個比較，光和暗都要有一個比較，

這樣對你們是有很大的幫助。

就如我所說，你們複述這個幸福滿滿時，

其實你們這樣複述的時候，

你亦去理解那個人曾經沉浸在苦難、磨練之中，

而現在他們所得到的好處和高升。

你能夠把這點複述出來，並且把這種幸福滿滿的感覺複述出來，

對你們是一個很大的祝福。

這好比閱讀傳記，但你們在過程中，

還建立了屬於你們和神之間的關係。

然而這種機會，只能夠留給接續的下一代，第三代也不行，

所以我在分享「主耶穌基督的名字」時提到，

第三代基督徒已不行，傳承到雅各就不行了，只能夠傳到第二代。

所以，第二代要好好利用它，以撒用到，跟著你看到，

所羅門也用到，他是複述者，他有沒有祝福？他有祝福。

只是，在過程中，如果他在複述的時候，

能夠建立他和神之間的關係，其實他可以從幼到老也不跌倒。

只不過，他的幸福過度了。

為甚麼呢？如我所說，幸福過度的時候，

神一定要推你進去幸福過度的光景，去測試你和祂之間的關係，

能否 overcome（勝過）這種光景。

但聖經說，那些 concubine（妾侍）、妃嬪，奪走了他的心，

他轉拜邪神。

直至晚年，最後才寫下傳道書，回轉並說出自己的錯誤。

你會看到，這點就是身為第二代要留意的。

反而我們知道，他們的考驗並不多在困苦中，

他們的關係建立也不在困苦之中。

他們的關係建立於，如何解讀父母那一代的磨練、經歷，

以及後來得到的幸福和快樂，他們要能解讀、理解和複述出來。

聖經中記載大衛不可以建殿，為甚麼呢？

因為他滿手血腥，一定要所羅門建殿，你知道原因嗎？

因為，信仰一定要是一個真真正正，能夠以一個看官身份，

傳達給下一代。

所以，所羅門除了建殿，還寫聖經，傳承給下一代。

如果要大衛從零開始說起，我可以肯定，他寫的自傳，

應該每一章都有 F-word，即每一句都有髒話，因為大衛寫的聖經，用的字眼是有髒話的，聖經的記載中，他寫的話是有髒話的。

簡言之，他是一個粗人，你叫他怎樣寫聖經呢！

所以，聖經記載以旁觀的身份寫，已經不是滿口粗話了。

試想，他殺人也無所謂，又怎會顧及禮貌呢？

一言不合便殺，隨時一出手就殺一百人，只是熱身而已，

人家熱身是殺一百人，你可知道？

所以，殺巨人歌利亞，他說殺就殺，哪有空跟你咬文嚼字？

不可能咬文嚼字吧！

因為他滿手血腥，別看他在神面前唱歌跳舞，

不是了，因為他已經跟一群市井之徒、殺手、暴徒為伍，

成為他們的領袖。

反之，咬文嚼字的是所羅門，

所以，神預定了遭遇這麼瘋狂、殘忍經歷的第一代，

並不適宜做一個複述者。

而事實上，神希望在這麼 overwhelming （難以承受）的情況下，

有一個看官的身份，第一代的成功和幸福，

由這個看官第一手經歷及寫下是最好的。

因為，很多經歷過殘忍的人，未必能夠寫到。

至於我，當然我並不是滿口粗言，但為甚麼神不用日華呢？

原因是，譬如我現在很喜歡聽熾焮的詩歌，喜歡得很，

喜歡得不得了，每聽到一首好的新歌，整個星期便不斷重播。

因為那種品味，雖然，你只是述說事實，表達出真實，

但問題是，我已經習慣了這些東西。

在我來說，是很多年的回憶，很多年之前的經歷；

但你以一個嶄新的身份，以一個旁觀的身份複述出來時，

簡直是歷久常新，所以我便很喜歡。

因為我無法複述，雖然這是我的親身經歷，是我教會的見證，

但我無法複述，因為我的經歷已經非常多，

並且，這已是多年前的回憶。

換言之，反而以一個 refresh（更新）的身份，

以一個旁觀者說出來，反而更好。

換作我來分享的話，你們知道是怎樣的，

舉例，你們聽我講道已經聽了三十九年了，我講道的風格是怎樣呢？

我講道並不像熾焮的歌曲，我一開口，

無論分享見證或是其他事情，

都不像熾焮的歌，因為我根本不是以這個 perspective（視點）去講述，

不是以一個旁觀者或看官的方式，去敘述以前的事。

所以，在你們來說，上一代的殘忍，其實有很多事蹟，

很多轟天動地的東西留給你們，在你們這個時代，

藉著複述，慢慢與神建立這個關係。

還有甚麼比得上，你一路複述這些事的時候，

人家只是聽你們說話，但你們是親身認識這個人。

你看著他，在養育你的過程中，他們用手抱你，

跟你一起去玩、去追狗、去踢球、去游泳，

有一班姨姨、叔叔，就是你自己所見證，

他們所經歷的醫治、神蹟和殘忍之下所經歷的改變。

所以，我們上一代有很多 leftover ，並不是我們自己能表達，

能講出來，是要由我們的下一代，生性的時候，品味出來。

所以，有時候我看見我們的下一代，不懂得品味上一代的苦，

不懂品味神在上一代身上所施的恩典，

我通常都覺得，他們已經報廢了。

因為，他自己就在這般幸福中長大，

吃著幸福的飯、讀幸福的書、經歷幸福的信仰和啟示，

仍不懂得品味，還覺得不夠、不行、不好，這不是廢了嗎？

他本身是複述員，這麼多 leftover，他們還沒經歷過殘忍，

信仰已經站不住了，他們簡直是，少一點幸福都要跌倒讓你看，

這樣的下一代，你要來做甚麼？你要來做甚麼？

少一點幸福都要跌倒給你看，

那些人，過往我趕走了不少，這些教會的下一代。為甚麼？

因為你在這麼多幸福當中，仍不懂得珍惜，不懂得欣賞，

就在你眼前，你的父親或者母親，

在一個這麼殘忍的信仰，這麼殘酷的香港之下，

建立了一間教會數十年，你親眼見證神的偉大、神蹟和帶領。

而你自己就在這個過程中，享受到其他人所沒有的尊重和高升，

甚至是那種甜蜜，及對神的真實的第一手見證和認識。

然而，卻不懂得品味，不懂得珍惜，不懂得複述；

然後覺得，祝福少一點？

不行，我不回這間教會；祝福少一點？

不行，我跌倒給你看；祝福少一點就投訴。

如果說曠野的上一代差劣，這些人比那一代還要差，

因為上一代真的這麼苦，他們投訴因為真的這麼苦。

但是下一代，他們投訴是因為不夠幸福，那就投訴了，

你明白我說的是甚麼嗎？

所以很多人不明白，為何這樣決定，我當然這樣決定，

因為我看到事實的真相。

很多人礙於親戚或裙帶關係，而看不到事實真相，

但是我看到事實真相。

我們上一代，就算在困苦和殘忍當中投訴，

神如對待曠野的那一代，放棄他們；

你這一代現在不受困苦，不受折磨，不是殘忍，幸福少一點便投訴？

我試過對那些家長說：「你這個後代很差，非常差，他不懂得感恩。」

當然，那些家長往往不知道為何我這樣說。

因為，仍然是裙帶關係，以及與我不同，

因為我任何時間都可以聽到神的聲音，永遠都是看事實的真相。

所以，在這一代懂得感恩，在過程中藉著複述，是有你們的難度。

上一代，我們殘忍的經歷，我們用我們的方法渡過，

但不等於你們這一代，在幸福滿滿之下，不用經歷；

或在幸福滿滿之下，你們不可能得到與神之間的關係。不是的！

你們找到自己的出路就行了，每個人都要送到嘴邊才行，

才會愛主，否則便不愛主，上一代已經不是這樣子，對不？

所以你們這一代，不等於你們在幸福滿滿之中，

沒有困難、沒有事奉、沒有事奉崗位，不是的，是有的，

因為神已經預備了。

即如我所說，神呼召亞伯拉罕的時候，已經預了摩西帶他們出埃及，那是 400 年之後，何況你那幾年？

那幾十年算甚麼？

所以，神預備了我們這一代，也預了我們下一代，

但下一代的形態是不同的。

你們要找出一些從來沒有存在過，在錫安的事奉崗位、事奉機會，

然後，盡你的心與神建立關係，祂就會為你開路並恩膏你。

這種恩膏才是真的，而不是單靠上一代按手在你身上，

遮蓋你得恩膏；那個恩膏不是真的與神建立的關係。

而上一代在殘忍當中與神建立關係；

下一代在複述之中與神建立關係，

所以你看到，所羅門用他自己的方法寫出箴言，

但大衛一生當中，除了詩篇，他沒有用這個角度寫過任何東西，

你有沒有留意？

看到嗎？因為他根本寫不出這個角度，因為以他的角度，

永遠都只能講述最近的事情。

即如現時你讓我複述 40 年前的事，

我沒辦法以當時的視點重述當時的信息。

沒可能的，因為我一定會把它複雜化，會在一個點子中，

延伸出比原本的篇幅還要長的內容。

所以，以我現在的身份，或者現在小獅子的身份也好，

其實是兩個完全不同的角度。

反而，你們在這個時候去講述，

你們所理解，我們上一代不同年份時的事件，表達出那種感受，

你們反而能將完整的，你們第一手的 impression（觀感）提取出來。

我們已經不可以了！

我永遠不可以了，縱使拿回 40 年前的信息，

即我二十多歲時的講稿，就算照著講，

我也是以現在 63 歲的觀感講出來。

是不可以的，唯有你們才能複述得到。

所以我很喜歡聽你們的詩歌，我能再次感受當年，

感受當年同一樣的事件，

若換作現時的我講，很快就會回到 63 歲的人，

不能回到 23 歲時分享的那個視點，是不可能的。

我會換上另一個題目、方向去講，

但變成帶不回那種味道、那種感覺。

即我不可以做到自己的複述者，我不可以，

反而別人才可以做到我的複述者，我是一個當事人，

變成一個當事人。

但我有我的方式與神建立關係；

複述者有複述者的方式，找到自己的出路，

建立與神之間的關係，神希望這些信仰如此發展。

因為在我的時代，我所認識的人之中，70%是無法消化我的話，

在這數十年間，至少，聽第一次的時候，你無法消化；

第一個星期的時候，無法消化，可能十年後重聽才能消化。

但你們可以消化到熾焮的詩歌，你們能消化到，看到分別嗎？

而他那些詩歌，懂英文的話，90%都能消化，

即便我今天分享的這一篇，你們都未必能全部消化，對不

由此可見，我的視點永遠都存在這個問題，所以一定要有位複述者，他能夠消化，如你所見，複述者的話當然會簡化，

以他的觀點，以他的感受來說，但至少可以傳達。

假如當事人複述的話就便不行了，

就如大衛不可以將信仰傳下去的原因，就是因為他是當事人，

他也不可以建殿，真正建殿和將建殿的信仰發揚光大，

一定是所羅門。

因為他身為旁觀者，他知道甚麼最幫到你們，

甚麼是他和你們感同身受；

面對過太殘忍信仰的人，是沒有辦法和你們感同身受的。你知道嗎？

我可以與神溝通，理解關係，

但我真的無法和你們在安舒、富裕、成功或高升後的光景之中，

去感同身受，無法做到！

就像大衛，他沒有辦法和一群，已經在最昌盛情況下的國家，

他沒有辦法將他的信仰傳遞給他們，除了藉著詩歌。

至於真正的言談、教導，是出自所羅門。

你會看到，我們放在聖經裡的，只是所羅門的幾篇文章而已，

但聖經裡記述他寫下很多的文章、智慧，寫出來給哪些人？

是給予他那一代的人。

所以，如果對比所羅門，他比大衛最少多十倍的著作，

是寫給那一代，複述給那一代的。

所以說，兩者都是神預定了，上一代是這樣經歷，這樣和祂建立關係；

下一代是用另一個方法，找另一個出路與祂建立關係。

因為，理應我們每一個人，都是由神帶領我們尋找人生的死蔭幽谷。

Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 761 (20240908)： ​​‍‍‍‍‍‍​​‍‍

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