「錫安劍」是神賜予的屬靈工具,一種全新的敬拜讚美,能夠應用於信仰任何一個層面。
無論初信、門徒、家聚負責人或牧師,都可以運用這工具,幫助自己將信仰提升至極致。
就好像神賜下的《聖經》,絕對能夠幫助我們信仰任何層面都有所增益。
但日華牧師 30 多年來,以研究《聖經》的方法,
藉著《聖經》傾聽神的聲音,並從中得到神的啟示,
這程度與普世基督徒,甚至其他牧師和事奉者之間都有著天淵之別。
這就是每一位首次接觸錫安教會的人,
都會發覺錫安教會對比其他教會是與別不同的原因。
他們都會驚訝,日華牧師能夠如此準確地傾聽神的聲音,
神確實將萬物的智慧和啟示向日華牧師揭示。
大家可想而知,當今普世教會,經已將基督教淪落到何等可悲的光景,
日華牧師之所以能夠充分發揮《聖經》對信仰的幫助,
是因為他與神建立了緊密關係。
雖然「錫安劍」是神賜予我們錫安教會的屬靈工具,
但對外邦人而言,他們仍未開始信仰,往往只會用於娛樂,
例如‥聽流行歌、欣賞音樂或休息時舒緩壓力。
以上種種,可能與神一點關係也沒有,
未能將「錫安劍」的威力盡情發揮,應用於生命上,使萬事都如有神助。
與此同時,自教會今年派發「錫安劍」後,
不少家聚負責人,已經懂得以「錫安劍」成為屬靈的龐大助力,
幫助自己於敬拜讚美中經歷神的同在,
於講道上得著不曾有過的啟示及感染力,
或是透過「錫安劍」預備「說的家聚」,使屬靈恩賜膨漲,
大大提升「Call 位」的質素,而且「Call 位」數量更是前所未見,
甚至,預先接收的恩賜運作資料,豐富得沒有足夠時間,
於聚會中說出來, 可見要準確傾聽神的聲音,是游刃有餘。
又例如‥在「完美音色」講座,恩賜運作組員透過「錫安劍」,
可以更輕易接收到更密集和更詳盡的恩賜運作內容,
釋放神的榮耀和真實,感動每一位來賓,當中更有許多受感信主。
可見,即使是相同的屬靈工具,以不同方式應用,
仍會帶來兩種極端的不同果效。
故此,當弟兄姊妹推介或跟進別人使用「錫安劍」時,亦要懂得相應調節,
初信或未信主的知音人,無可避免地,
仍會傾向將「錫安劍」看為娛樂工具,享受更悅耳的好聲音。
而錫安新歌獨特的全音域音色,其優美之處,
自然亦會成為一個好機會, 讓「錫安劍」的知音人,
享受音樂、經歷神同在、被神觸摸。
只是,對於他們而言,實在容易錯失借助「錫安劍」,
應用於事奉和發揮屬靈恩賜上。
至於弟兄姊妹使用時,就要懂得在日常生活與事奉間,
尋找出「錫安劍」令自身信仰一日千里的做法。
正如一些家聚負責人,已經懂得將「錫安劍」應用於靈修、
事奉、 傾聽神的聲音、傳福音、恩賜運作、說方言、為別人代禱,
甚至「Call 位」及行神蹟。
現時,神將「錫安劍」賜予我們,不論對「信」與「未信」,
都是極大的恩典, 成為信仰上史無前例的屬靈推進器,
在人類歷史 Tav 的最後一段路上,全速前進。
日華牧師更在此提醒大家:現今懂得善用「錫安劍」的初信,
尤其是透過屠聾行動成為知音人,喜歡聽錫安新歌的初信,
如果懂得善用「錫安劍」的話,他們將會趕上及超越一些信主十多年,
卻仍甘於停留賓客層面的懶惰基督徒。
甚至,按著「葡萄園比喻」,
會出現「在前的將要在後,在後的將要在前」的情況。
這些人雖然最後才進入葡萄園,即是最後的大復興,
但他們極有可能透過奮發圖強,取替其他賓客的位份,
因為《聖經》早已記載,羔羊婚筵的新婦、童女和賓客都有指定數目。
假如奮發的初信更懂得珍惜信仰、尊重神、符合賓客的標準,
穿上更合神心意的禮服,就可以從後趕上,奪取雖然在前卻懶惰的賓客冠冕。
當然,對比經年累月「以一命換一命」方式跟從神的新婦而言,
現時才參與的賓客,根本不可能取代新婦的位份。
因為新婦級的基督徒,打從一開始,
即使沒有任何「天馬座行動」的超然印證,
或是「錫安劍」的屬靈工具幫助下,
經已在種種不可能的困境中持定信心、為神拼命、
討神喜悅、不斷在信仰上奔跑,
完成神每一年向新婦託付的任務,成就了歷史的傳奇。
更何況,現時才參與這個大復興的賓客,
已經是受惠於新婦數十年信仰和事奉所成就的創舉,
享受著新婦教會經年累月創作的全音域詩歌和親手鑄造的全音域耳機。
這些臨到最後才進來的賓客,即使所謂委身決志信主,
都只是品嚐新婦所結的果子、借助新婦的支援才能夠在信仰上躍進,
所以,這些賓客根本不可能取代新婦的位份。
啟示錄 21章2節: 「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。」
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Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 350 (20161023):
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