日華牧師提及，不論是講道，或是詩歌，
除了內容之外，原來亦蘊藏著一份生命上的感染力，
讓人的情緒、思想和內心，也會隨即被改變，
所以，弟兄姊妹都會喜歡聽日華牧師的講道及錫安新歌。
同樣地，對比外邦人，他們未必懂得欣賞講道，但也會聽音樂，
知道音樂在某程度上會影響他們的情緒，歌者的情感亦會傳遞給他們。
當人希望擁有一個好心情，就會聽一首充滿陽光氣息的快歌；
當人希望得著鼓勵，就會聽一首勵志歌。
所以，歌曲本身就是一個容器，容載著歌者的情感。
但不論是講道或是領詩，
場地越大，就越不能單憑分享者的聲線或歌聲，讓所有人都聽見，
必定需要有音響系統，藉著咪高峰、喇叭，
才可以將聲音傳給現場所有人。
可是，若然音響系統是慣性將部分音程刪除的話，
就無法原原本本地，將講道和詩歌分享給聽眾，
當中的生命感染力，亦會大打折扣。
這就是為何神給予日華牧師第一個音樂動勢時，
除了有著源源不絕的錫安新歌，還有認知以全音域方式製作錫安新歌。
唯有以這種方式錄製的詩歌，才能夠成為一個完整的器皿，將詩歌容載，
不單盛載詩歌的內容、歌者生命的感染力，
最重要的是，能夠盛載神的恩膏，
因為容載神恩膏的音樂，要比普通音樂更為複雜。
須知道，音樂亦是由神所創造，
是神創造出高音、中音、低音、超高音及超低音，五個音域，
要容載神的恩膏，必然要擁有這五個音域，缺一不可。
對比坊間的屬世歌，因著錫安新歌以全音域錄製，
及能夠以錫安劍演繹出來，當然更為優勝。
甚至對比其他教會的詩歌，由於他們亦是以灌錄屬世歌的方式製作，
慣常刪除超高音及超低音，導致所有詩歌都成了殘缺的容器，
不能完整地容載神的恩膏，
故此，亦無法將神完完整整的恩膏傳遞給聽眾。
感謝神，神將好酒留到最後，
於今年讓日華牧師得著音樂動勢的第二階段，研發出錫安劍，
為的，就是讓18年間，以完整容器所儲起，
神恩膏的錫安新歌，成為啟動末後大復興的鑰匙！Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 337 (20160724)：
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