今篇主日信息的感言部分,
日華牧師再為大家分享一個極為驚人的 Alef Tav
「時間中的絕對存在」的共同信息。
於早前的主日信息,日華牧師曾經分享到,
地上的伯利恆之星星圖,是一個時間中的絕對存在,
是以 Alef Tav 方式刻劃的共同信息,
印證錫安教會, 就是《聖經》所記載,
在終極的末後日子出現,
以真理預備、妝飾整齊的新婦。
星圖中,以一個牛腿形狀代表七姊妹星,
指出伯利恆之星的位置,印證新婦曾居住的地方,
就是日華牧師自小的不同住處,
及錫安教會一直以來的聚會場地。
這些地點都是以 1996 年 7 月 21 日的雙氧水事件為分水嶺,
就好像神以雙氧水事件,
印證祂對錫安教會一日也不偏差的帶領,
用傳奇的 4794 英里拉線,成為一個轉捩點。
以牛腿形狀的香港尖沙咀九龍公園為例,
這個地上伯利恆之星星圖,
是指向尖沙咀沿岸的梳士巴利道,
而日華牧師在加拿大溫哥華被神呼召開始錫安教會時,
宿舍的街道同樣名為梳士巴利道。
到了 1996 年 6 月,即雙氧水事件發生前約一個月,
日華牧師正式遷往天水圍嘉湖山莊七期,
錫安教會的弟兄姊妹,自 1996 年相繼遷出粉嶺圍後,
另一個更龐大的聚居地點就是天水圍附近的地區,
即天水圍、元朗、廈村和屏山一帶。
這一帶如同法國巴黎的伯利恆之星星圖,
當通過三道拱門就可以找到伯利恆之星,
而香港三號幹線亦是經由三道拱門,
通往九龍公園以外,
香港第二個擁有牛腿形狀的地方 —— 元朗公園。
早前主日信息的精華短片(VO)已經分享到,
元朗公園有一個世上最似牛後腿形狀的位置。
甚至公園內的百鳥塔,能夠俯瞰錫安教會弟兄姊妹,
自 1996 年雙氧水事件至今所聚居的天水圍、
元朗、廈村和屏山一帶,
印證伯利恆之星星圖所指向的新婦住處。
但是,原來不單巴黎和香港擁有伯利恆之星星圖,
世上所有古文明以至現代建築,
都存在眾多伯利恆之星星圖,
它們也是指向新婦的住處。
其中一個,
就是日華牧師近期詳細分享過的加拿大橡樹島。
橡樹島是一個擁有所謂神秘寶藏的「金銀島」(Treasure Island),
它的形狀就好像一隻牛腿,
而牛腿尖端所指向,代表伯利恆之星的地方,
就是蘋果島 Apple Island,
名字正是日華牧師年少時期,
玩無線電所用的代號名字 Apple 蘋果。
橡樹島的外形亦好像一隻小象,
島上所謂的藏寶地點金錢坑 Money Pit,
則是一個四方形的洞口,
但由 1795 年至今,
221 年間從未有人掘到任何形式的寶藏。
最令人嘖嘖稱奇的是,
當我們把橡樹島向左旋轉 90 度,
即是由橫向,轉為垂直,
再對比錫安教會有歷史以來,
最多肢體居住的天水圍區,
就會發現天水圍的外形,
竟然與擁有伯利恆之星星圖的橡樹島完全一樣。
天水圍不單形狀可以對比橡樹島,
甚至連整個規劃,
竟然都是按照世上另一個最似牛腿形狀的城市,
即是參照牛前腿形狀的聖城耶路撒冷各個天然和人造的地方及建築。
現在我們先將天水圍和橡樹島一左一右作出對比,
左邊是向左旋轉了 90 度的橡樹島,
大家請細心去看島的形狀。
好,現在是右邊,讓我們看看整個天水圍區的外形,
大家是否一眼就能夠看出,
天水圍區的外形和橡樹島非常相似!
現在我們以天水圍河和環繞它的主要公路為疆界,
把天水圍的外形勾劃出來。 首先是唐人新村位置,
接著是另一個牛腿 —— 元朗公園附近的朗天路、
天慈路。 事實上,元朗公園是香港除九龍公園以外,
第二個擁有牛腿形狀的地方,
其位置卻正正貼近天水圍的旁邊。
再接著是香港濕地公園旁邊的濕地公園路,
然後是與天影路並排的天水圍河,
沿著天水圍河的石埗路,最後回到唐人新村。
讓我們再看一次,如何勾劃出天水圍的形狀。
明顯地,整個天水圍區,
都是按照擁有牛腿形狀的橡樹島來規劃建造。
因為在 1990 年代之前,即約 30 年前,
天水圍只有圍村和魚塘等最古老的建築,
並未有以上所見的一切公路和行車道路。
天水圍河本來亦只是一條小溪澗,
直至 1980 年代尾,香港政府開始在天水圍大興土木,
才把河道擴闊,防止大雨或海水大潮時引致區內水浸。
但是,其實整個天水圍區的規劃,
不單外形完全依照有著七姊妹星牛腿形狀的橡樹島而建造。
原來,島上人稱「金錢坑」Money Pit 的所謂藏寶地點,
就是我們圖中所見的位置,形狀竟然是一個正方形,
明顯有人刻意製造一個藏寶傳說,
目的是指向另一個更重要的地點,
就是真正擁有天國寶藏身分的地方。
當我們把四方形 Money Pit 在橡樹島的位置,
對比整個天水圍地區, 幾乎同一位置,
就是由嘉湖山莊第五、第六和第七期所組成,
一個如四方形的形狀,
並且中間有一個空曠地方,
是一個稱為「龍園」的公園,
就是我們圖中所見的位置。
明顯地,嘉湖第五至第七期的建造者,
是刻意把這三期屋苑建造成一個四方形,
用作對比橡樹島的四方形 Money Pit。
然而,日華牧師和錫安教會眾多弟兄姊妹,
最早期遷入嘉湖山莊時,
就是全數集中在這個形狀如橡樹島的金錢坑 Money Pit,
即嘉湖山莊第五至第七期的四方形居住,
其他住在第一至第三期,
或是公屋和居屋的肢體則可謂寥寥可數。
所以,明顯這是十王在背後作出規劃,
為要進一步把新婦的住處,
以公路和河流,如古代城市的圍牆一樣,
劃成一個牛腿形狀,
代表七姊妹星,成為一個伯利恆之星星圖,
就如巴黎、九龍公園和元朗公園。
早前的精華短片:
「解碼系列:香港和耶路撒冷的伯利恆之星星圖的共同信息」,
已經為大家詳細解釋元朗公園是對比末後新婦住處的牛後腿,
而聖城耶路撒冷最古老的城牆,
即大衛和所羅門王的時代,
是對比牛前腿的形狀,
正好對比日華牧師所分享時間中的絕對存在,
是起初和終結的 Alef Tav 共同信息。
那麼,天水圍的牛腿,
是否擁有與聖城耶路撒冷一樣的建築對比,
能夠再進一步證明天水圍是十王精心規劃的新婦住處呢?
答案呼之欲出,
並且一直擺放在眾目睽睽之下,
但只有懷著真命天子身分的錫安教會,
才能夠以第一身,
為自己解開這個新婦住處的奧秘。
現在讓我們把聖城耶路撒冷,
和錫安教會弟兄姊妹聚居的天水圍區,
一左一右作出對比。
左邊是大衛和所羅門時代,
擁有牛前腿形狀的耶路撒冷城和最古老的城牆,
右邊就是我們曾經看過的天水圍。
明顯地,我們需要把天水圍的地圖旋轉 180 度,
令牛腿指向下方,才可以和耶路撒冷城作出正確對比。
究竟,天水圍區有多少規劃是與耶路撒冷一樣呢?
讓我們一一細看。
首先,兩者都擁有牛腿形狀。
第二,耶路撒冷牛腿最下方的位置,
是一個稱為「西羅亞池子」的水池,
就是住棚節奠水禮時,祭司取水的地方,
亦是主耶穌行神蹟叫一個天生瞎眼的人,
用西羅亞池子的水洗眼,完全得醫治的地方。
同樣,天水圍最下方,對比聖城西羅亞池的位置,
就是香港濕地公園,是香港唯一一個濕地沼澤地帶。
一個是西羅亞池子,另一個是濕地公園,亦是一個池子。
第三,耶路撒冷的城牆右下方直到西羅亞池子,
有一條名為汲淪溪 Brook Kidron 的小河,
西羅亞池的水就是來自這條河。
然而,圖中可見,天水圍同一個位置,
亦有一條天水圍河,
河的出口就是濕地公園的沼澤湖和魚塘,
與聖城耶路撒冷的規劃完全吻合。
第四,耶路撒冷最重要的建築,
當然是神的居所和祭司獻祭的地方,就是聖殿。
而錫安教會在 2006 年至 2012 年,
亦曾於屏山唐人新村附近的新灰街二號,
租用新鴻基集團興建的盛力工業中心,
作為日華牧師及全職的辦公室,及其中一個家聚地點,
代替於 2006 年被業主收回的屯門田氏廣場寫字樓,
即大家俗稱的「聖殿」。
但是,大家曾否想過,
為何當年神讓我們被迫離開屯門的聖殿,
轉而遷進盛力工業中心呢?
原來,盛力的地點正是對比耶路撒冷的聖殿位置,
為要讓我們成就這一個 Alef Tav 牛腿的傳奇!
所以,盛力工業中心可說是錫安教會第二所聖殿的地點,
然而,當一左一右地對比,盛力工業中心的位置,
正好對比耶路撒冷聖殿的位置,同樣位於正上方。
第五,早前的精華短片:
「解碼系列:香港和耶路撒冷的伯利恆之星星圖的共同信息」,
已經為大家分析到,
耶路撒冷有大小牛腿,大牛腿是整個耶路撒冷古城牆,
而小牛腿是右邊城牆的位置,
即是馬門和客西馬尼園的位置。
當對比天水圍區,
除了整個天水圍區是一個大牛腿形狀之外,
天水圍旁邊的廈村屏廈路和天影路,
亦形成了一個小牛腿的形狀,兩者互相呼應。
事實上,天水圍區,即新婦的住處,
除了可以對比牛腿和耶路撒冷的形狀,
甚至亦可以找到伯利恆之星星圖所隱藏的三個太陽。
可能你曾經有一個疑問:伯利恆之星的星圖,
是指向伯利恆之星,為何會有三個太陽的位置呢?
原來,代表 Freemason 第一階級入門會員的教學圖畫,
天上就有三個發光的星球,形成一個大三角形,
右邊代表月亮的位置亦有七姊妹星,
指著中間發出光線,
射向地面形成一道可以被提到天上的天梯,
再加上左邊的太陽,正好對比香港的日街、
月街和星街所隱藏的意思。
「玫瑰園計劃」背後的建造者,
十王和 Freemason, 把三個太陽的位置放在裡面,
是印證哪些與太陽有關的事件呢?
因為首先,我們作少許重溫,
原來地上所有伯利恆之星星圖都有幾個特點: 一、
有牛腿代表的七姊妹星;
二、有一個大三角形,以三個太陽位置作對比;
三、有一條河穿過這大三角形。
例如：九龍公園的伯利恆之星星圖,
有天文台、
日月星街和位於西隧港島出口的孫中山紀念公園,
它的英文名稱裡,姓氏譯為「Sun」,
代表太陽,亦有一道像河的維多利亞港。
而元朗公園,有太陽飛馬球隊的主場元朗大球場,
和代表太陽日出的東方紅,
亦有一條位於山下路的大型水渠穿過。
聖城耶路撒冷旁亦有一條汲淪溪,
巴黎、華盛頓和梵蒂岡亦是以相同方式規劃。
究竟,錫安教會肢體過去 20 年聚居的天水圍區,
是否同樣隱藏了三個太陽呢?
假如你是錫安教會的肢體,
或甚為認識錫安教會近年的信息,
可能你已經能夠立即說出這個啞謎的答案。
因為由 2012 年年底開始,
日華牧師已經分享了神以新 4794 英里拉線印證的信息,
資料員亦在 2013 年 9 月發現以上拉線的證據, 成為神給予日華牧師當年的生日禮物,就是「以看太陽當作食物」的信息。
信息提到,原來日華牧師遍尋全港所有地區,
只有兩個最佳和最安全的食日地點,就是南生圍和黃金海岸泳灘。
日華牧師亦曾經在天水圍三個地方進行食日,
但因為它們都不是最佳地點,
所以沒有成為官方推介的食日地點。
原因不外乎是人煙少、人跡罕至、
有安全隱憂、地勢險要,或是私人地方,
故此不方便公開推介,亦沒有在信息中介紹。
意想不到,今天,
這些地點竟然成了再一次印證 Alef Tav 伯利恆之星星圖,
指向新婦住處和行經的蹤跡,
並且以拉線印證食日信息。
這三個地點環繞天水圍區,
組成了一個大三角形,
如果將整個天水圍區的大小,
對比橡樹島所指向的蘋果島大小比例,
我們就可以勾劃出另外兩個太陽的位置,
組成一個伯利恆之星的大三角,
正好對應三個太陽的位置。
然而,為何十王一直用太陽對比這三個地方?
原來就是為了印證「以看太陽當作食物」的信息。
第一個地點,是人跡罕至的輞井村一處山頭。
雖然這裡是絕佳的食日地點,
沒有高山和高樓阻擋,全年都可以觀看日出和日落,
但因為人煙稀少,教會顧及到肢體的人身安全,
所以並沒有作出推介,
不過,不少全職和策略家,
都曾在這裡陪伴日華牧師一起觀看日出或日落。
更為有趣的是,如果天水圍是對比橡樹島,
而橡樹島是指向代表伯利恆之星的蘋果島,
那麼,天水圍這一個牛腿形狀,就是指向輞井村。
這亦是為何日華牧師發現並肯定天水圍是對比橡樹島的原因。
因為整個天水圍區域的牛腿形狀尖端,
所指向的就是代表伯利恆之星位置的輞井村,
其規劃與橡樹島和蘋果島完全一樣。
第二個地點,就是現今有過百位弟兄姊妹聚居的廈村,
包括:不少全職、家聚負責人、門徒及平信徒。
當食日信息還未正式播放前,
日華牧師每天早上日出時,
都會以智能手機的即時通訊 Apps,
與一眾策略家和 2012 小組成員通訊,
務求第一時間知道哪裡可以看見日出。
日華牧師、
策略家和 2012 小組成員曾進行食日的其中一個地方,
就是廈村, 但因為廈村是原居民的私人土地,
所以不方便向上千人公開推介作食日地點。
第三個地點,是元朗工業村附近,橫州的一處山頭。
因為地勢險要,甚至曾經有全職差點失腳跌落山坡,
所以並沒有將這地點推介給弟兄姊妹。
關於橫州,亦有一件趣事,
好些弟兄姊妹經常會到天水圍蝦尾新村附近的山頭食日,
日華牧師曾多次在橫州山頭食日時,
遙遙看見蝦尾新村山頭上的教會肢體。
可能你亦曾經身處其中,看見遠處的山頭上有一群人,
卻不知道他們是日華牧師和隨行的全職!
明顯地,神不只兩次以 4794 拉線,
證明祂是以一日也不偏差的方式帶領錫安教會,
甚至亦以 Alef Tav 時間中的絕對存在的地上伯利恆之星星圖,
指出錫安教會就是新婦的出處,
並且,我們所經過的一切地方,
都是以時間流終點的角度,
以 Alef Tav 方式放下新婦蹤跡的線索,
證明錫安教會就是將會得到被提資格的真命天子。
從以上天水圍對比橡樹島的牛腿,
並當中代表伯利恆之星星圖的三個太陽位置的食日地點,
再一次證明,
神不單藉 2010 年後新版本 Google Earth 的 4794 英里拉線,
拉到南生圍和黃金海岸,
來印證以看太陽當作食物的信息。
神更進一步以天水圍的伯利恆之星星圖,
印證神是以一日也不偏差的方式帶領日華牧師和錫安教會,
分享以看太陽當作食物的信息。
策略家訪問:
林財開策略家: 在三個看太陽地點裡,
有兩個都是我和西緬一齊發現的,
發現的過程都很有趣。
當我們知道,牧師希望在天水圍區找一些看到日出和日落的地方,
我記得當時我在 Google 看了天水圍四周的環境,
尋找有沒有一些地方適合看太陽,
當然要選一些有山有水的地方。
如是者,我和西緬開車去流浮山那邊的方向,
先找第一個地方。
那個地方名為輞井,
我們去的時候,沿著一條單程路走,
走著走著,發現一條小山路,
我覺得這條小山路很好,
我們一般幫牧師找的地方,
都要杳無人煙,
不要碰到人,也盡量不要被人看見,
我想,這條山路,不知道走進去是怎麼樣的,
所以就開車,走這條真的很崎嶇的山路。
進去時,其實,那個位置是未能看見日出或日落,
因為比較低一點,
所以,我找一個不阻礙人和車的地方停下車子,
走了一段很小的山路,上到山頂時,我和西緬很高興,
因為那裡很大風、很冷,但能看見所有景色,
面向著這個海景是對著下白泥,是一個看日落的全景,
只要你 180 度轉身,
就看見近南生圍的一個日出景色,全部看見。
你可以看見日出,也可以看見日落,
是一個當時牧師會看太陽的地方,也是很特別,
現在我們看見,神安排了一個很特別看太陽的位置。
另一個就是橫洲,也是我和西緬一起去找,
看太陽地方的一個範圍,也是開車去到橫洲,
然後,朝著山路走時,找一些杳無人煙,
不會有人去的地方,也是一條這樣的山路,
開車上去,這條山路沒有那麼崎嶇,
停車後經過的地方都相當崎嶇,
因為是一條山脊的行人路,
停下車走這條行人路時,
都是一個看太陽很好的景觀,
不過我們站在行人路時,
面對著一個小小的山崖,
但那條路都是比較少人走的,
都是一些晨運客會走的地方,
其中一個我們不預計有人會去的地方,
但我們偏偏會去的一個看太陽的地方。
輔政策略家: 是的,當時我負責開車,
早上載牧師去看日出,
在南生圍如果被雲霧遮住太陽時,
我們就立刻跳上車,牧師說去這裡、那裡,
我們就去。 我們曾去橫洲,在一些山頭去看太陽,
有時橫洲看不到,便立刻問弟兄,
有哪些人看見。
試過 Benny 在廈村家門前能看見太陽,
我們便立刻開車到那邊看,
因廈村只有很小塊的泥地。
記得那時還要輪流,弟兄看完就姊妹看。
還有去輞井,這三個地方。
如果南生圍看不到,黃金海岸看不到,
就會到處走,
找看到的地方去看太陽。
邵傳威策略家:
當時有機會載日華牧師去兩個地方看太陽,
這兩個地方都在新界,
一個是輞井,一個是橫洲。
先說橫洲,橫洲是一個很有趣的地方,
我最記得有一個爛泥的地盤,
沒有蓋好的房子,進去時車輪陷進泥中,很髒的。
去到地盤,在山腳走上山頂,
都是斜路,有很多草叢。
走到山邊,大家站在山邊,當時我還說笑,
如果有人扎我腋窩,一個不小心就會掉下去。
就是一個這樣的位置,
我們排在山邊站著看太陽,
這就是橫洲。
另一個地方,那邊就沒有那麼崎嶇,
當車子進去,我們還泊車到一個大閘的門口,
接著我們要爬過一些混凝土的水渠,
從那邊攀登山到一個山坡,很粗糙,很乾燥的,
接著在山坡,相當高的,還有一些發電塔在附近,
在那邊看太陽,還看到大海的。
所以這兩個地方都很深刻。
我載過日華牧師去這兩個地方看太陽,
但另一個地方卻沒有去,
是我聽他和一群弟兄去廈村停車場的沙地那邊看太陽。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 319 (20160320)
錫安教會主日信息 ── 923 的共同信息（12）
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