上星期，日華牧師分享了父親節號外信息「Father’s Day」。
在性格建立的過程中，人們會因為貧窮而節儉，
但這未必是他們的真性情，只有當他們富足後，依然保持節儉，
才算是經得起考驗，結出真正節制的果子。
若果神要給予我們更多好性格，就會越遲給予我們成功。
因為，太早成功，就無法建立後續幾十個優點。
所以，神不斷預備、鍛練我們的性格，直到我們多方面合格後，
才會一次過向我們打開成功。
神讓我們成功後依然保持好性格的方法，就是讓我們成為榜樣。
因為，每一種好性格，當達至神級時，都會為我們帶來神的恩膏。
無論是信心、忍耐、愛神，當達到神級的程度，
就能夠成為一個容器，去盛載神的恩膏，甚至福杯滿溢。
過去，我們需要花費很多年，才能觀察出一個人的真實性格。
但藉著他們身上的恩膏，我們就可以預期神帶領我們的方向。
正如大衛本身是牧羊人，沒有人會察覺他擁有皇帝的性格。
但神卻預期我們，能看出大衛身上的恩膏，於是，神安排撒母耳膏大衛，
因為大衛擁有王者的性格，只是其他人無法看穿。
同樣，日華牧師觀察別人，也是看他們的恩膏。
因為，神的膏抹，就代表這人擁有神某種性格。
正如主耶穌受浸時，神膏抹祂，聖靈如同鴿子降在祂身上。
目的，就是要讓以色列人知道主耶穌是受膏者，
從而證明祂擁有救主的性格，
並且，所有以色列人都要跟從主耶穌，接上祂的恩膏。
相反，敵擋主耶穌，就是敵擋恩膏，最終必遭滅國。
同樣地，日華牧師作為教會的領袖，弟兄姊妹藉著欣賞他的性格，
也會得到某方面的恩膏。
當弟兄姊妹藉著效法，連繫日華牧師，
將所欣賞的性格發揚光大，這方面的恩膏自然也會再度提升。
因為，日華牧師未必有時間去發展這方面的事工，弟兄姊妹卻可以接上。
而眾多不同的恩膏中，唯獨講道的啟示，對性格的要求最為嚴格。
也就是說，歷代歷世以來，
除了主耶穌以外，沒有一位牧師擁有無窮無盡的啟示和領受，
所以，神藉著這種非常隱蔽的方式，令恩膏得以傳遞。
於校對這段精華短片時，
日華牧師藉著解答策略家的問題，進深分析恩膏的秘密。
以下，是日華牧師於 2024 年 7 月 5 日的分享內容。
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Eddie 策略家：
日華牧師，你提及講道的恩膏是最難傳遞的。
其實是否因為需教導別人，以及要講解全備的福音和真理，
所以這方面，與其他任何一方面的恩膏相比，
神對你的要求是最嚴格的呢？
日華牧師：
這牽涉到⋯⋯即使從人對這數類能力的看法，也表達了一些東西。
譬如，許多的神蹟奇事，被有些科學家解讀為「能量」，
是完全沒有mind（思維）在內。
他們說完全沒有思維在內，只有能量而已。
「有能量」，連自然療法也是這樣說。
箇中有否存在思維、智慧、明白、知識？有否存在任何這些東西？
若以神的神性來說，越接近神性的能力，便越接近「智慧」。
如此你便明白，為何在《箴言》、《傳道書》會提及關於智慧。
但問題是，「智慧」與「講道」是密不可分的，指的是好的講道。
倘若你的講道，僅是讀一段經文，導致人們因此流淚信主，
那這並非智慧、明白、經驗，甚麼也不是，甚至不是生命，
純粹是恩膏和 conviction（感力），
僅此而已，沒有其他了，即不須用上思維。
因此，歷史上，確實有佈道家在講道後，導致人們流淚信主，
但這位佈道家，必須不斷離開這些城市。
因為他不可以留在同一城市，分享十篇不同的信息。
不可以，他最多只能分享兩、三篇，繼而靠吃老本的方式過一輩子。
他會不斷前往不同地方，分享那兩、三篇信息。
這只是避重就輕，將他的問題挪開了。
但最難是停留在一個地方，不斷地建立再建立，無止境地建立，
以及使智慧一直累積和疊加。
這一種智慧的累積與疊加，還要牽涉到，是可以觸及敬拜讚美的敬拜，
又可以觸及醫治的神蹟奇事，還可以觸及九大恩賜中，
智慧和知識言語、行異能、醫治恩賜等。
如果是這樣的話，那便是最頂尖的智慧。
首先，不計算那人的榮耀，僅計算那人有甚麼資格盛載那麼多的智慧，
有甚麼資格盛載那麼多的明白。他到底有甚麼資格？
換句話說，他需要有敏捷的思維，才能解決全人在性格上的許多問題。
若他分享生命的道，那他的生命，是否真正達到成為一個容器？
若他分享智慧的道，那他的智慧、聰明、明白，能否成為一個容器？
這與一個人成為一個醫治的容器，是兩種完全不同的容器。
再舉個簡單例子，我們在現實中也知道一件事。
你是用甚麼容器盛載油呢？基本上，一般容器便可以。
但你用甚麼容器容載數據？難道用玻璃瓶、木器、金器來容載數據？
不，是用硬碟來容載數據，完全是另一樣東西。
神雖是全能及擁有完整的形像，
但在祂整個形像中，若要盛載祂那無窮無盡的講道，
這反而在歷代歷世以來，是歷代歷世以來，只有一人做到，便是主耶穌。
摩西是做不到的，他只是撰寫摩西五經，
那只是一個自傳而已，不牽涉釋經在內。
此外，歷代歷世以來，在主耶穌之後的所有釋經家，
他們又能分享出甚麼呢？
已有書為證，亦有 commentary（註釋）為證，
但你看見他們對每一節經文的解讀，又算得上甚麼呢？
整個歷史的釋經總和，現時我們全都能閱讀得到。
你想想，全人類歷史所有釋經家的資訊，
現在隨時用一千、幾百元便可購入，幾千元已可購入一大套。
若他們的釋經總和，真的那麼厲害，
那全世界所有牧師的講道，理應很厲害。
我現在說的是他們的釋經總和，是全人類歷史所有講道的總和。
你能不能買到呢？你現在可以買到。
但現時普遍牧師的講道如何？他們任何一個題目的講道如何？
你只要想想，便明白這才是真正的現實。
為甚麼？因為他們沒有這樣的容器。他們可能想用瓦器來容載數據。
但問題在於，我們現在知道，根本需要使用另一種容器，才能容載數據。
所以，簡單地說，以講道、教導而言，
為何聖經會說「訓誨必出於錫安」？
請你想清楚，是訓誨必出於錫安，在以前來說，訓誨一定是出於神。
因為錫安配得如此，她配得去教訓你，因為她真的比你厲害。
無論是知識、明白，就連生命，她也比你更厲害，所以訓誨便可出於她。
但現時聖經所提及的訓誨，是關於整全的真理，將會出於錫安。
即其實神說的是，將有一個「錫安」，
根本在整個信仰中每一方面，她也可用訓誨來教訓你。
所以，對比下，單單憑幾首歌曲，唱一輩子，便當作自己的老本，
或是僅以幾篇講道，甚或是某種恩膏，如醫治恩膏，
之前，在九十年代，有些人是專門醫治耳聾，
靠這樣吃老本過一輩子的，真是大有人在。
但這已是基督教過去五百年，
所累積出來的精華，使我們能夠看到這些人的出現。
但為何我們當時看見這些人會興奮？
我們當時感到興奮，是因為他們開始證明了神的真實性。
其實僅此而已，並非因他們是多姿多彩，
如 MCU（漫威電影宇宙）的超級英雄一樣。
他們用了某一個方式、某一種角度，向你證明了神的真實性，僅此而已。
但僅僅是證明了神的真實性，卻非如錫安一樣向你證明了，
神有多厲害，在所有方面都很厲害。
這就是原因所在。為何講道的標準是最高的？
因為，如從事實來看全人類歷史，在我們這個時代中，
只要用幾萬元便可輕易購入，全人類歷史中，很多的基督教講道。
那你自己看看這些講道，箇中的啟示、明白、智慧和生命，
還有講道完畢後，並不是那個人分享完，
因他所擁有的恩膏，而能夠影響到你。
不是的，而是你聽完這些講道，你自己可以行出神蹟，
你自己可以得到神的恩膏。
這類的講道，究竟有多少呢？是極之稀少。
這便是指有朝一日，神的榮耀會充滿遍地，猶如充滿海洋，
就是神榮耀的知識會充滿遍地，猶如充滿海洋一樣，而這就是指現在。
因為，在我們這間教會未存在前，神榮耀的知識，可否稱為「充滿」呢？神榮耀的知識，根本是相當缺乏。為甚麼？
因為，若果靠他們過去的教導，
就不用說甚麼榮耀的知識，即使你照著做，也沒有甚麼榮耀。
即使我們看得到，如我所言，在九十年代時，你也僅是看到那個人，
擁有神的恩膏和榮耀而已，而不會因為他分享了之後，
你也一樣擁有，因他未能將那樣東西簡化。
就像我教熾焮射三分球一樣，當我教了他之後，他就能射到。
但就像 Curry（NBA 籃球員 Stephen Curry）那樣，只有他自己射到，
但其他人呢？那分別是，如果 Curry 能夠教得到所有人都做到，
那就是「三分球的知識充斥」，對吧？
但如果只有他能做到，你能否稱之為「三分球的知識充斥」呢？不能！
那何謂「榮耀的知識充滿遍地，好像水充滿海洋一樣」呢？
但我教授的方式，熾焮可以再教其他人，
如此，三分球的知識便可以充斥下去，如果這些人願意學習的話。
事實上，錫安的教導與九十年代出現，最大的復興有所不同。
即便以前我們提過的 Finney 或是 Smith Wigglesworth 等人，
只是他們各自擁有恩膏，並非他們分享後，你能擁有，這便是分別。
等如第一個動勢，私底下我們都知道，
在我分享之後，你們其實可以擁有第一個動勢。
這就是關於第一個動勢的知識，其實可以這樣，
而並非「你看我，我已經擁有了，我多厲害！你們永遠都做不到。」
不是！
所以，這是一種很大程度的跳級，
所以，神能夠將這種恩膏賜予一個人的話，
其實會量度這人的性格，這個器皿。
總之，祂給予的那樣恩賜，除了這個人自己能持續之外，
他還能夠變成一個器皿，傾倒出來，令每個人都能夠擁有。
兩者已經不同了，已經完全不同。
問題在於，每一種恩膏，都需要具備一種性格才能擁有。
譬如你們聽過主耶穌的名字、教會教義、天國比喻等啟示，
接著我們分享能力根基，隨後我們又做到能力根基。
其實，我們聆聽這些分享時，你們下意識就會認為，
這是一個教導，所以就能做到，
在錫安，你會認為是一個教導，就會做到。
但你沒有想到，第一個擁有這個教導的人，其實需要具備甚麼資格。
這就是關鍵，神會計較的。
你們只是聆聽者，聽後便擁有，但問題是，
第一個擁有，並且能夠透過教導讓你也擁有，
其實，每一個不同題目，都需要一種不同的性格。
所以，這便是為何多年來，你看到我在性格上有如此多的變化和躍進。
因為，當我研究的時候，每一個啟示，
尤其是大啟示的背後，都需要具備一種內涵，才有資格擁有。
或者，你與神立下一個 vow（誓言）才能擁有，
就如哈拿向神立約，然後她可以由不育，變成誕下撒母耳。
其實，你們眼所見的，
很多都是我在性格上的躍進和突破，成為一個好的器皿。
另外，有些可能是我的 vow，我立下這個誓言，
此後，我一直持守這個誓言，所以一個接續一個。
你們只是聆聽者，當然所做的是最少了，只在乎你們願不願意聆聽而已。
試想，當主耶穌呼召門徒時，
主耶穌成就的，對比門徒做到的事情相差多遠？正是如此。
主耶穌是擁有全部這些性格，那牽涉到祂的身量和成長，
能一直討神的喜悅，所以主耶穌便可以擁有。
歷代歷世以來都是如此，總而言之，
當他的性格一旦後退，別說新的突破，就連舊有的都保不住。
但如果能夠不斷有新躍進和新突破，就意味著那人已經採納了新的性格，
一個新的內涵在他裡面 establish（建立）了，
然後，神便賜下新的恩膏、新的品質，就是這樣。
但問題是，我能夠傳遞予你，是因神感動我要採取某些 action（行動）。
當我行動後，你們參與，便會不自覺地擁有那種恩膏，就是這樣的原理。
這取決於你們參與時，
於自發的情況下投入多少，你們就會在那種恩膏中獲得多少。
所以你會發現，錫安除了我的教導強勁外，
其實，我們每年幾乎都沒有停過。
其實原因在於，擁有出色的教導只關乎我；
但在我教導之後，你們能夠得到，就在於我們的行動。
神賜予我們一些行動，使你們在過程中，因為你們所作的決定，
以及在行動中所建立的內涵，導致你們成為一個能夠承接的器皿，
能夠承接傾倒下來的恩膏。
但你會看到，那些不願意參與的人，他們就無法承接那種恩膏；
即便他們都在教會，但沒有恩膏就是沒有，不能強逼。
因此，恩膏與內涵有關，無論你是承接的人，
或成為一個能夠不斷傾倒、滿載恩膏的器皿，
兩者皆要針對不同品質的性格。
換言之，既然每一個都要性格，所以你們能夠看見，
你下意識覺得錫安的講道厲害，但你忘記了一件事。
如果錫安只是講道厲害的話，我們就如小群教會而已。
但是小群教會有沒有「說的聚會」？她有沒有第一個動勢？
她能否「call 位」？對不？不可以的。
故，你們下意識以為我們講道很厲害，
但其實每一種講道，我們也可以 adapt（適應）、承接得到新的恩膏。
其實，那是不斷擁有豐富、合神心意的性格的一個現象。
換言之，再舉一個簡單的例子。
當你看見一個人，他開始事奉，他的事奉是教導關於醫治，
接著他能不斷醫治人，祈禱十分厲害，你覺得他厲害，很有恩膏。
你覺得有恩膏，對不？
然後你看見另一個人，他分享關於敬拜讚美，
並且創作出很多詩歌，非常感人，
「厲害！他有恩膏，一個 worshipper （敬拜者）的恩膏」，對不?
如果你看見一個人，
他分享醫治、智慧、worship、call 位、神蹟、先知講道，
分享一位國際先知級數的教導，全部分享後，
並且全部都做到，你覺得他很有教導的恩膏。
你能否看見存在一個誤解？你根本有一個誤解，
因為那個人不僅僅分享了這些，並且全部都做得到。
你以前看見一個人，他說得到，做得到，便稱他擁有恩膏。
然而，至於另外這位呢？
其實那些人，只不過是，你看見只是「獨沽一味」（單一）的那些人，
他只是個單一的器皿，可能只是在年輕時，曾經立下一個誓言，
並堅守至死，但卻從來沒有進步！你只是看到這個而已。
但錫安和小群教會不一樣的原因，我們不是在哲學中，
一輩子「鑽牛角尖」直到進棺材，
讓你覺得，好像知道聖經很多謎題，很有力量。
因此，其實你們 take it for granted（習以為常），已經太久了，
使你下意識覺得錫安確實比他們厲害，但卻不知道關鍵在哪。
於神而言，為何錫安這種是無法複製呢？
不只這一代無法複製，是過去二千年都無法複製。
原因便在於我分享的秘密，就是性格。
因為我最早發現關鍵在於性格，我便在這方面做足。
現在我的生平，證明了性格就能做到，我教出來的所有人，
都證明性格做到，因為在我幫助他們，教導他們的時候強調性格。
教授富足也一樣，我會教你們於饑荒撒種，
如何面對第四個 momentum（動勢），
針對對財富應有的觀點、性格和做法，如此，才能保持得到。
因為，我們往往以為，富足就是你能保持財富，
或得到財富，但並非如此。
因為富足臨到時，祝福的餅會變小，
所以我要確保你們擁有長壽、健康的身體，
及受保障的生命，去擁有這些財富。
並不只是你願意撒種就可以，你懂得饑荒撒種的時候，
也要懂得其他方面的幫助，才可以在富足來臨時，
不至於令祝福的餅縮小。
其實，你所看見的，為何是最難呢？原因，從兩個角度看：
第一，事實上，除了錫安，歷史上有沒有其他人做到？
單是這點，已經讓你看見其難度；
第二，錫安的分享，並非只能說，不能做，然後一輩子都在盼望。
舉個例子，關於「復興」這個題目，
全世界由靈恩至基要教會，到現在都在談論，
他們人人都在說復興，對不？那是否說了，就可以做到呢？
他們有沒有恩膏使復興來臨呢？雖然你是說了，但你能否做到呢？
可是，錫安所說的，卻全都做得到，這就是兩者的分野。
過往我也曾誤解，我們將來的復興會有幾十萬人、幾百萬人。
但神卻直接告訴我們，我們的復興，
並不是他們所說的復興，我們的復興是更厲害的，
將會成為一個紀念碑（monument），
將來一千年的人們，都要效法我們。
這正是 Freemason 為何在全世界不同的地方，
都用方尖碑來製造紀念碑的原因。
最主要就是指這個特質。
就如我在《栽在溪水旁》曾提及有三個女人。
第一個女人，當然是許配給神，
但我們經常在想，她許配給神，那又怎樣呢？
其實，如果你不知道往後的部份，
你也不會知道為何新婦要許配給神。
你可見，神讓以色列許配給祂，然後要求（demand）以色列甚麼呢？
為何神最後說以色列是淫婦？又為何神要放棄她呢？
因為以色列許配給神，就是要幫神生兒女，
所以，第一個婦人就是以色列。
這是肯定的，這已經屬於超級啟示了。
然而，沒人想到第二個婦人，
就是指主耶穌之後的教會，即是天主教這個婦人。
雖然她許配給神，為神生了很多兒女，
但她的兒女卻沒有一個能夠被提，
包括她自己也不能被提，所以，天主教這個婦人是不能被提的。
第二個婦人就是主耶穌基督到來時，所建立的教會。
天主教原本是否許配給神呢？
她是的，但是後來怎樣呢？
或許你會感到奇怪：「這只是時不與我而已。」
不是的！當時，全世界曾以天主教為首，對不？
但當中發生了甚麼事呢？
就是天主教無法為神生下一代，因她已經被污染了，
她生了很多兒女，卻沒有一個能夠被提，
包括她自己也不行，因此，才會有新婦。
《啟示錄》記載，是一個新的婦人，是一位剛成形的婦人。
主耶穌也說，祂回來的時候會有婚宴，
那位新婦就是神真正等候的第三個婦人。
關於第三個婦人，我們知道她是新婦、她會被提，及她會在聖山。
但是，這只是說她嫁給主耶穌、許配給主耶穌，
那許配了之後，又怎樣呢？
透過前面兩個婦人，便可得知，第三個婦人要為主耶穌生下一代。
那我們的下一代就是千禧年的人。
所以，Freemason 做了很多紀念碑，指向將要來到的第三個婦人。
Freemason 將處女座、很多元素，
放在華盛頓特區，藉此讓你明白，真正會出現的這個婦人，
就是與方尖碑和雙魚座有關，因而誕生將來一千年的下一代。
所以，關於我們的下一代，神不需要有其他兒女，
只需要一群兒女，並由一個婦人所教。
因為天主教根本是一塌糊塗，而她為何要分裂出來呢？
因為天主教連自己也不行，所生出來的兒女也不行，
所以，才會一個接一個生出來，直至有一個小孩子能夠成為榜樣，
神便可藉這個小孩子，誕生所有下一代。
所以，千禧年只有一個婦人，而那個婦人就是新婦。
我們經常想著這個新婦、這個新婦，
但這個新婦，究竟為了甚麼而存在？
透過前面兩個婦人，便可得知，
即是在歷史上，將自己的信仰沿襲給下一代。
然而，第三個婦人能成為新婦，
前面兩個卻不行的原因，就是這個婦人將會成功，
聖經描述她是妝飾整齊，
毫無瑕疵、玷污、皺紋等類的病，主耶穌便迎娶她。
為何主耶穌不是在二千年前，迎娶天主教這位婦人呢？
因為她是不行的，所以，才會再有第三個婦人。
《啟示錄》是主後幾十年所寫成，
卻突然多了一位新婦，甚至說明是在二千年後。
但那時的人們看到這裡，以為是幾年後的事，
因為經文沒有明說還有多少年，
於是，人們等了一百年、二百年、五百年、
一千年、一千五百年，甚至二千年，
都沒有出現。
原因在於，這二千年間的婦人都做不了新婦，
主耶穌等待的新婦，即是第三個婦人，就在《啟示錄》出現。
所以，第三個婦人就是婦人的其中一個兒女，
就是最後的那個小孩子，被提到天上，
第三個婦人既是這個小孩子，
聖經也讓我們得知，她是神的殿、是新婦。
為何她是神的殿呢？因為每個人都可以到那裡敬拜神。
就如同地球上，為何有一個神的殿呢？
因神的殿，是讓人們可以到那裡敬拜神。
若人們去希臘邪神的殿，或是羅馬邪神的殿，算不算呢？
不算！他們只能到神的殿，去敬拜這位神。
所以，這個新婦為何也是神的殿？
這裡已經明說，接下來一千年的信仰都是沿襲這個新婦。
但摩西時代的1,500 年不成功，之後的二千年，也同樣不成功，
唯有聖經預言的將來一千年，才會成功！
當我們研究時，覺得很奇怪，為何Freemason 會提及，
我們將會成為一個紀念碑，是專給千禧年的人們，
並且，是一個逆行的紀念碑（retrograde monument）呢？為何會這樣呢？
現在你便知道原因了，因為所有的印證都是指出這點，
所有共同信息都是在說這事情，
聖經明明沒有寫過，
但原來，聖經一直有這樣的對比，只是人們解不出來而已。
所以，為何一定要有錫安呢？為何一定要由單一開始呢？
你會否對一事感到奇怪？即，當初在3,500 年前，
神難道希望全世界的宗教、全世界的信仰、
全世界的救贖，是來自九十幾個宗教嗎？
或是十個宗教？兩個宗教？埃及和以色列？不是的！只有一個！
3,500 年前，神一直希望信仰是來自一個人所寫的摩西五經，是一個人！
而不是一群人！
然而，2,000 年前呢？2,000 年前，神希望救贖全世界的人，
讓整個天國臨到這個世界，能夠幫助全世界，
福音要傳遍地極，包括外邦人！
試問，這信仰是來自二百個人？二千個宗派？
三十個門面？不是的！是一個人！
甚至，四福音只講述一個人，
而非兩個，裡面只講述一個人而已，這人就是主耶穌基督！
而主耶穌基督想成為甚麼？一個榜樣！
所以主耶穌說，能夠達到祂這個標準，那人就是新婦了。
因為，新婦同樣是藉由一個人，
在將來的一千年裡，將信仰帶給全世界，
因此，主耶穌會再回來迎娶她，
證明她的信仰可以讓下一代一直沿襲下去。
而有甚麼是最大的證據？即，這個新婦就是聖殿！
其實祂一直想說的，就是這件事，而我們又把這事情形式化，
但其實，天上是不需要聖殿的。
難道神要拜自己嗎？祂要聖殿幹甚麼？
在天上，你能直接見到神，又何必需要聖殿？
你想想，地上為何要有聖殿？
因為在舊約會幕，那些人見不到神，
只有摩西才能直接見到神、聽到神的聲音，
但那些人不可以，
所以地上需要一個聖殿，讓人能夠開始信仰、接觸到神。
所以，在《啟示錄》完結之後，聖殿是給地上的人，
他們不是用九十多個宗教、二百多個不同款式的殿，
有些是財神、瘟疫之神、狗的神、貓的神，全都不是！
屆時只有一個聖殿，
即是，只有一個信仰、一群人、一個目標、一個方向，
所以只有一個聖殿，而新婦是許配給神的。
換句話說，之前兩次也是一樣，神要她們生下一代。
第二、新婦亦是一個聖殿，這個聖殿的存在，
不是因為天上需要聖殿，是因地上的人需要聖殿，
並且他們所信的，是同一個宗教，全部人都要守住棚節，
若不守的話，就會遭受審判，是全世界都要守！
那麼，是誰設下了這個鎖定、這個教導？
為何全世界都要信這個，且要執行？
因為他們全都是信一個宗教，只有一個方向、一個聖殿。
而這原本是神在摩西時代的心意，但摩西之後的一代人做得到嗎？
這也是主耶穌基督的心意，
主耶穌並非說你去傳福音，舉如傳穆罕默德等人。
沒有！祂說是傳祂的福音而已，對不？
然而，之後行不行？
天主教就不行了，馬上弄馬利亞出來，又弄出那麼多聖徒，
如聖方濟各、聖五傷等，應有盡有，如此瘋狂！
對不？
所以，她便變成了淫婦。然而，錫安卻不是！
錫安告訴你，神已經是絕對足夠的，然後我們示範了所有東西。
所以，為何之前做不到？
原因是他們根本就沒有資格做到。
由是，這種豐富的講道，
再加上豐富的表現方式（manifestation），配合每一個講道，
其實就是新婦的特徵。
所以，對於這個特徵，我過往以為那是復興，
擁有幾十萬人或者百多萬人，其實皆不是！
而是將來過千年的全人類，只有一個信仰，只有一個宗教，那就是我們！
那麼，難度高嗎？
主耶穌一個人來到這個地上，然後弄出那麼多事情，
並且，還想將福音傳遍地極，祂僅事奉了三年半而已，行不行？
行！
這個並非神「大想頭」，而是神的命令，對嗎？
摩西一個人在曠野牧羊，
接著，原來神不僅要他帶領以色人出埃及，其實一直皆不是這樣，
神是希望他建立一個信仰，成為當時1,500 年裡面，全世界可以尋找神。
全世界尋找神，並非聽了摩西的話後，然後到自己偶像的殿中膜拜，
不是的！他們全部皆要到耶路撒冷朝見神，
這才是神所希望的，對不？
如此，主耶穌亦然。
然而，新婦呢？
我們突然會跳過章節，覺得新婦甚麼也不用做了，以為單單坐著，
變成「一堆爛肉」也能被提，這是現時的基要教會所想的。
他們覺得可以犯姦淫、借錢、行騙、上教會去欺騙人⋯⋯
總之，做甚麼都可以，
「上天堂，救你離開地獄！」若是這樣，神何需鋪設《出埃及記》？
主耶穌為甚麼要來這個世界呢？
祂未來之前，人們也在做這些，對不？來了之後，你便名正言順地做這些？
這個就是現時的基要教會玩弄的事情，
正因為她完全流失了，第三個婦人在做甚麼。
其實聖經說得很清楚，
只不過，那些人因為對前面兩個婦人，以及對聖殿用來做甚麼也不知道，
對於每一個婦人出現後，神的期望，他們也不知道，所以，全部才會出事！
然而，原來太早讓我們知道也不可以，為甚麼？
因為要求太高了，其實沒有人類能做到！
假如我知道我回香港後會這樣，簡直是沒有人類能做到，你明白嗎？
哪有人類能做到？因你要是萬能的！事實上，真的是要萬能的！
你不僅要完全知道，你要全部做到；
你知道甚麼，就做甚麼，你知道那事情，便能把那事情做到。
舉個例子，我期望能在醫學上能幫助弟兄姊妹，
但我又要做到，甚至真的超越西醫的總和，
明白嗎？那就真的太瘋狂了，但是行不行呢？
原來是可以的！
因為，這原是新婦擁有的特性。
其實，我們要這樣理解，
故此，為何我會提及像我這種講道，其要求是最高的。
是的，現在你就知道要求有多高了！
因為，我能這樣繼續講道，大家都心知肚明，一定是神使我能做到。
但是，難道神不想每一個都做到嗎？
「神不想，這個時代當然只有你一個，因為免得被人『劖亂歌柄』。」
那麼，上幾代呢？在我出生之前，我是1961 年出生，那之前的1,961 年呢？
為甚麼沒有一個可做到呢？對不？
究其原因，你會看到大衛能成為皇帝，仍然始終是合神心意。
就是你一定要在不同的榮耀、恩膏情況下，你都要合神心意。
那麼，你必須既會講又會做。
所以為甚麼我的講道是沒有人達到。
然而，我這種講道，不同於普通人的講道，就是我的講道是能夠做到的。
如果僅僅用口說的話，其實很多人都會嘗試，但是他們做不到那個果效出來。
以下，讓我們回到主日回顧的內容。
而往後下一代的小獅子，藉著他們極欣賞日華牧師的生平，
成為好的reporter（複述者），就能夠得著更大的恩膏。
如同約書亞，雖然他的信仰不及摩西，
但因為懂得欣賞摩西，得以承接摩西的恩膏，進入迦南美地。
同樣，日華牧師也有其獨特解讀和體驗詩歌的方法，看法與他越是接近，
這人內心的音樂器皿就越完整，越能夠盛載音樂恩膏。
我們未必能看到聖靈，
但我們可以認識神的受膏者，也就是風所吹動的事物。
並且，這份恩膏會為我們帶來正確的方向。
這兩年間，小獅子們自發地不斷學習，保持著好性格地成長。
而性格容器的成長，也讓他們誕生新的恩膏。
這亦解釋了，為何其他香港教會缺乏好的領袖，
因他們只著眼於，學習屬靈偉人的成功，卻不會共鳴他們的性格。
既無法產生共鳴，自然他們的事奉亦不會有恩膏。
所以，最安全的起步方法，
就是當神拿走你的一切時，你依然甘心情願，
如同主耶穌對待十二門徒的方式，就成了他們最好的性格測試。
之後，神才會給予新方向，
如同日華牧師建立了一間與整個世代不同的教會，
每一年，都有神的恩膏和印證。
但每個時代的環境都不同，
因此，會孕育出不同的性格，從而出現上一代未曾出現過的恩膏。
例如日華牧師發掘出AI、各種醫療等，這些都是上一代所沒有的。
所以，這種恩膏是超越上一個時代。
正如主耶穌身上的恩膏，也是前所未見的，並且帶出了正確的方向。
就算法利賽人也無法否定。
所以，恩膏亦為我們帶來方向。
就如今次父親節禮物的吉翁號，
我們可以看到小獅子的成長，以及他們的受膏，
而恩膏，就帶來了選擇和方向。
如同神的恩膏，安排摩西用十災方式帶領以色列人出埃及。
現時，神則是以高達作為訓練小獅子的方向，
並在過程中帶領他們使用AI 作為工具。
不同於按手禱告或「Call 位」的恩膏，這種恩膏比較單一，
但要製造出世上最頂尖的高達模型，需要作出許多學習和突破，
甚至，出現前所未有的製成品，就需要更全面的恩膏，
就好比神用巧匠去建造聖殿，只是今次的參與者，甚至只是初哥。
過去，我們有著固定的聚會模式和人手，
因此，傾聽神聲音的程度不高。
但「高達模型嗜好組」，卻是一個由零開始建立的團體，
他們的作品水準之高，甚至達到世界頂尖，
可見，他們在製作過程中，必須大量傾聽神的聲音。
而今次的成功，也因為它有別於過往使用的門徒訓練系統，
這個嗜好組的出現，是在無心插柳下，建立出與日華牧師溝通的渠道，
加上，由小獅子自發參與，神就可以更自由地帶領他們。
今星期，日華牧師將會繼續分享「Father’s Day」號外篇。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 752 (20240707)
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