日華牧師解答資料員提問時分享到，
當有人以非常認真的態度預測末世的來臨，
但最終卻沒有發生被提或災難，我們應當如何自處呢？
相信於錫安教會信主多年的弟兄姊妹，
對於預備主再來而作出屬靈或肉身上的準備，並不會感到陌生。
例如︰1994 年，日華牧師開始分享「摩西詩篇」時，
就因為《詩篇》一篇對比一年的研究，
發現《詩篇》94 和 95 篇，
是兩篇針對人在神面前是否合資格被提的《詩篇》，
所以，1994 至 1995 年間，
日華牧師常常在主日信息中提醒弟兄姊妹，
主再來的時間極可能就是這兩年。
當然，這個預測並沒有應驗，
但當時日華牧師大量深入研究主再來的經文和末世現象，
無可避免地研究敵基督掌管全世界的可能性，
因而接觸到各種有關撒但和敵基督的陰謀論，
最終成為了 1996 年分享「氧分療法」的引入點，
亦成為今天日華牧師解開世上一切千古之謎，
並發現錫安教會就是神所命定真命天子新婦的起點。
假如日華牧師從來都沒有研究過及認真面對過主再來的事，
這幾年又怎可能誕生一個共同信息的奇妙印證之旅呢？
1999 年，日華牧師亦曾分享過千年蟲的預備，
及一批有關主可能於 2000 年再來的信息和先知預言。
「2012 榮耀盼望」信息期間，
牧師亦曾多次帶領全教會北上逃難演習，
最終，這些預測都成為了沒有如期應驗的美麗誤會，
卻成為了我們順服神帶領而留下的美好回憶。
事實上，過去 2000 多年的歷史裡，
因為研究主再來而產生的美麗誤會並不罕見，
幾乎每個世代都會至少發生一次，甚或是多次。
基本上，每次大復興和真理復還時，
領導復興的先知和教會先驅，
都會相信主將會在他們活著的時代再來。
這一點，我們藉著每一個宗派的創始人出現時留下的著作就可以看見。
例如︰主耶穌時代，所有門徒都相信世界末日將至，
神會藉主耶穌重新接管整個世界。
馬太福音 26 章 64 節： 「耶穌對他說：
『你說的是。然而，我告訴你們，
後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天 上的雲降臨。』 」
又例如︰新約教會時代，使徒保羅相信自己在世的時候，
主耶穌就會駕雲從天上降臨，同時發生被提。
帖撒羅尼迦前書 4 章 16 節： 「因為主必親自從天降臨，
有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；
那在基督裡死了的人 必先復活。」
腓立比書 3 章 20 節： 「我們卻是天上的國民，並且等候救主，
就是主耶穌基督從天上降臨。」
又例如︰天主教時代，當主後 999 年即將踏進主後 1000 年的時候，
很多信徒都以為主耶穌會再次降臨，但最終都沒有應驗。
又例如︰宗教改革時期，
馬丁路德相信天主教就是《啟示錄》記載的敵基督、
假先知、大紅龍和大淫婦， 而路德會則是將會被提的新婦，
馬丁路德相信天主教就是《啟示錄》記載的敵基督、
假先知、大紅龍和大淫婦， 而路德會則是將會被提的新婦，
當然，最終都是成為了美麗的誤會。
隨後每次大復興和真理復還，無論是浸信會、循道會、宣道會，
以及近代每次靈恩真理復還，都總是離不開末世主再來的信息和教導。
較近期的例子，是 1992 年，Harold Camping 出版的書籍《1994？》，
提出 1994 年可能會發生被提的預測。
最終，1994 年的預測並沒有應驗，
隨後，他再預測 2011 年 5 月 21 日將會發生被提，
並出版另一本書籍《Time Has An End》。
又例如︰日華牧師曾分享過，1980 年代，
曾有一位基督徒 Edgar C. Whisenant， 他是美國太空總署工程師，
亦是一位神學生，同時是末世論中主再來的研究者。
他研究《聖經》和世界時局，數次發表主再來的預測時間，
並推出了數本著作， 最出名的是，
1988 年一本免費小冊子《1988 年被提的 88 個理由》
（88 Reasons Why the Rapture Will Be in 1988），
他相信被提會發生在 1988 年 9 月 11 至 13 日的吹角節。
而這個日期出現數字 88 和 911。
Edgar C. Whisenant 當年因為這本免費小冊子而聲名大噪，
被邀請到美國最大的福音電視頻道 TBN 接受訪問，
因而廣為美國人所認識。 當然，最終他的預測都沒有應驗。
事實上，歷史上每一次主再來的預測都並不準確、沒有應驗，
假如真的準確應驗了，我們亦沒有機會出生。
但是，另一個更重要的事實，
就是《聖經》明明教導我們必定要認真預備主再來，
那麼，我們應當如何面對主再來的信息呢？
日華牧師為此作出分析，這一種對末世來臨時間產生的美麗誤會，
明顯是神刻意製造出來，
目的是令過去 2000 多年教會時期的每一代基督徒，
都能夠在信仰上警醒預備，不會好像那些不信的人一樣，
因為認為主耶穌不會在近期或他們在世時再來，而令信仰鬆懈，
甚至放肆犯罪。
因為在神眼中，如果一位基督徒在世的時候，並沒有預備主再來，
一生都沒有因為警醒等候主再來，而活一個合神心意的人生，
到面見神的時候， 這人必定不能得神的賞賜，
最終受虧損的，就是這一位沒有預備主再來的基督徒。
但這並非神的心意，神希望我們每一位信主的人，
都能夠在世時完成神的使命，
得著神為我們每一個人預備最大最高的獎賞。
因為教會時代已經過了 2000 年，事實上主耶穌還未再來，
但保羅明明教導基督徒在世時要警醒等候主再來，
如果過去 2000 年從未有人預備主再來，會得出一個甚麼結果呢？
就是沒有任何基督徒因為警醒等候主再來而得獎賞，
就算是事奉者，都會成為沒有油的童女。
然而，這是過去 2000 年教會歷史裡，99%基督徒的寫照。
相反，當另一位基督徒，在世時如日華牧師所說，
因美麗的誤會而警醒等候主再來，深信主很快再來，
每一天都把握機會帶領親友信主，不斷努力傳揚福音，
戰兢度過、不敢犯罪、努力心意更新，
以愛心和付出對待身邊每一個人，
對任何屬靈領袖都懷著尊重和受教的態度，
以實際行動不斷回應神的 Logos 和 Rhema，
每天盡力行全真理，在世人面前做足好見證，
深怕某天主突然再來時，自己剛好在軟弱和犯罪之中，
因而受到虧損。
在別人眼中，這位基督徒直至離世的那天，
可能一生都多次所謂「信錯了」主再來的美麗誤會，
因為預測落空，無數次在不信的人面前失面子，
亦因為誤會大災難可能發生的警告，
多次花盡金錢為自己和親友預備糧食和求生用品，
最終過期棄掉或送給慈善團體， 甚至因此眾叛親離，
多次受到逼迫。但是，你能夠想像，當他離世之時，
這位基督徒在神面對會得到怎樣的賞賜呢？
而另一方面，世上很多人自稱是基督徒、牧師、神學家，
甚至《聖經》學者， 他們對這些預測主再來的研究嗤之以鼻，
甚至主動攻擊和逼迫。 然而，日華牧師指出，
除非一些人的預測是基於粗疏研究、不可信，
我們才可以一笑置之、不用理會，甚至提醒別人當中不可信的地方。
但是，如果這些研究是非常深入，對《聖經》和世界時局的研究，
達前所未有的程度和深度， 而批評的人，卻相對地連他們一半，
甚至十分一都及不上， 試問，這些人又有甚麼資格說三道四和批評呢？
並且，每一個時代，神都會賜下美麗誤會的啟示，
令人誤以為主將會在他們活著的世代再來，
令每一個世代的人都有同等擺上的機會，
因為等候主再來成為一個獻給神的馨香祭物，
證明他們比其他只為今生而活的人更愛神、更愛慕永恆、更為有義，
神就揀選這些人成為每一個時代的餘數，成為新婦和童女。
大家又有否想過，既然過去 2000 年來，
所有等候主耶穌在自己世代再來的，都沒有等到，
為何神卻要每個世代的教會都等候主再來呢？
既然主還未再來，神又如何預備每個世代的人，
成為等候新郎來到、迎接新郎的童女呢？
因為一定只有等候主再來的人，才可以成為童女，
所以主耶穌分享十個童女的比喻時已經提到，
作為童女，必定要預備好油，等候新郎來到，
屆時就有油點燈去迎接祂。
然而，大部分人卻沒有留意，
主耶穌分享中提及一個極為重要的重點，這重點是甚麼呢？
就是當新郎延遲到來，其實十個童女都睡著了，
當新郎來到，她們才驚醒。
而在睡著前已經預備足夠油的童女，就可以點燈接新郎，
睡著前沒有預備足夠油點燈的，就只能哀哭切齒了。
馬太福音 25 章 1 至 13 節： 「那時，
天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，
五個是聰明的。愚拙的拿 著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，
又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。
半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』
那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：
『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』
聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；
不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』她們去買的時候，
新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。
其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』
他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認 識你們。』
所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」
原來，主耶穌早已在十個童女的比喻中提到，
新郎會延遲來到，就好像過去 2000 年教會歷史一樣，
主仍未再來。 但那些在世時警醒預備油的，就算死了，
即睡著了， 當有一天主再來的時候，所有童女都會復活。
不過，唯有在世時預備了充足油的童女，才可以參加羔羊婚筵，
沒有預備充足油的童女，在主再來時就會被神審判。
如果只有真正主再來的一代人才可以成為童女，
那麼，過去 2000 年教會歷史裡都沒有人可以成為童女嗎？
當然不是！因為每個世代的信徒，都可以在他們的世代預備主再來，
因為童女就是等候主再來的信徒，而新婦甚至是把一生許配給神，
妝飾整齊， 當他們死後，主耶穌再來，令童女和新婦復活時，
有預備的就會得到賞賜，甚至成為新婦。
因為《聖經》從來都是以睡著代表死了的信徒。
帖撒羅尼迦前書 4 章 13 節： 「論到睡了的人，
我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，
像那些沒有指望的人一樣。」
就如寫下《1988 年被提的 88 個理由》的 Edgar C. Whisenant，
當然，他的預測並不準確，也沒有應驗，
但卻令自己和當時相信的人，有一個絕對充足的理由，
相信被提將會發生在 1988 年，
至少比那些從未嘗試為被提作預備的所謂基督徒好得多。
因為，他能夠找到 1988 年將會發生被提的 88 個理由，
可見，他並非無的放矢，他對《聖經》的尊重和認真，
也肯定比其他嘲笑的人更多。 試問當兩批人都離世見主的時候，
誰會被神稱讚呢？ 究竟是這一位一生等候主再來，
活出敬畏和聖潔生活的基督徒， 還是那些一生只為自己和今生而活的人呢？
其實，即使人活著的時候沒有發生被提或主沒有再來，
但任何人只要嚥下最後一口氣，心跳停頓，
對任何剛死去的人而言，就等同主已再來，
神亦會以他在世時曾否警醒等候主再來而審判他。
明顯，論到對《聖經》的研究，
那些不斷嘲笑別人一生努力尋找主再來的人，
絕對不及被他們嘲笑的人的十分之一努力，甚至百分之一也沒有。
那麼，這些人又有沒有資格批評別人的預測呢？答案肯定是沒有。
正如日華牧師過去 33 年，
不單研究大量基督徒心意更新和活出基督形像的信息，
亦無可避免地，曾花大量時間和心力，
研究主再來的經文、世界時局、各種陰謀論和科學研究，
希望發掘主再來的一切可能性。
而現今日華牧師分享了近九年的「2012 信息」，
就是一套讓我們全面預備主隨時會再來的信息，
而日華牧師的研究，綜觀整個人類歷史都是前所未有、無出其右的級數。
試問，世上又有多少人對《聖經》擁有與日華牧師相同的認識呢？
相信大家都會認同，當今世上，我們根本無法找到另一個人，
有日華牧師的十分一， 連百分之一也沒有，
甚至整個人類歷史的總和，也沒有另一個人有日華牧師對《聖經》的理解。
所以，雖然現今主仍未再來，被提亦未曾發生，
但日華牧師盡心研究末世的題目，都被神所印證，
證明他是一天也不偏差地跟隨神，成為人類歷史上最偉大的傳奇，
是千古以來所等候和期待的新婦。
Ref: 錫安日報2012 榮耀盼望 vol. 433 (20180527)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=16417
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